子規記念博物館にて「草花帖」を求む
励まして絵筆励まして描きし子規カハラナデシコよき淡彩に
紅紫濃きと薄きを工夫してカハラナデシコ四輪を描く
たいせつなこの世の時間の一筆（ひとふで）の濃淡考へて置きしこの色
河野裕子『庭』
なでしこの画を一枚飾るゆゑ暮しの中に子規ありいつも
「カハラナデシコ」と子規直筆にあるなれどこれは石竹（せきちく）、赤紫の花
子規がなぜこんな間違ひをしたのかと百六年後のわたしは思ふ
河野裕子『葦舟』
今死ねば今が晩年 あごの無き鵙のよこがほ西日に並ぶ
やはらかな縫ひ目見ゆると思ふまでこの人の無言心地よきなり
アメンボの私の脚がまぶしいから 土曜の水面は曇つてゐてほしい
欠詠の若きらをもはや頼まざり私にはもう時間がない
先の世といふはあらずよ親とより長く暮らしし君が髪刈る
・松村・・・意外に上手い
上手い歌（上手さ）、散文的な歌（思い）
残り時間、晩年意識
家 子供が出ていき自分が残る タイトル
この間ふと思ったのは、私は私の歌に堪えるということがとても大事だということでした。自分の歌に堪える。自分の歌に堪えるということは本当に大変難しいことだ。いろんな時期があって、いい時も悪い時もあります。かっての自分ならばもっといい歌が作れたはずなのに、ああ、できないということが必ずあるんですね。もっといい、若い時にはもっと自分には勢いもあったし、よかったのに、今それが自分にはできない。でもね、やっぱりそれは自分の歌に堪えるしかしょうがないんじゃないかと思うんです。堪える、堪えて、そしてその水準にまで達せなくっても、やっぱり作り続けることがとても大事。
水たまりをかがみてのぞく この世には静かな雨が降つてゐたのか 河野裕子『蟬声』
一月十五日 晴れ 「塔」睦月歌会 暖房車に不意に泣きゐる私かな
他人ばかりの車輛に緩（ゆる）みて
評者らは初句をつきくる甘いなりなるほど暖房車は即（つ）きすぎだ
『日付のある歌』
最終ひかりに不意に泣きゐる私かな他人ばかりの車輛に緩（ゆる）みて
『季の栞』
短歌好きの母は、折りにつけて、娘時代に覚えた歌を口遊んでいた。聞くともなしに聞いていて、すっかり覚えてしまった歌が何首もある。
ゆふぐれになりにけらしな文机（ふづくえ）の鉢のサフラン花閉ぢにけり
という歌は、作者名もわからないまま母から私に伝えられた歌であり、早春の光りが射す頃になると、決まって思い出す歌である。
温み来る真昼の水に指あそばせて幾度つぶやきぬなつかしき名を
天心に散華し終へし猛禽の瞑らぬ紫紺の眼を見たきかな
いななきは遂のまぼろし猛禽のこゑかんかんと十月の天を打つ
長生きして欲しいと誰彼数へつつつひにはあなたひとりを数ふ
たれかれをなべてなつかしと数へつつつひには母と妹思ふ
誰彼を長生きして欲しいと数へつつつひにはあなたひとりを数ふ
喪（も）の家にもしもなつたら山桜庭の斜（なだ）りの日向に植ゑて
『蝉声』（２０１１年）
三年まへの遺言を子らにくり返す墓はいらない桜を一本
『家』（２０００年）
私が死んだら、どこの墓に埋められるのだろうと時々考える。私は、どこの家の墓にも埋められたくない。
「婆ちゃんが死んだら、裏の畑に埋めて桜の木ば一本植えて欲しかね」と、生前の祖母がよく言っていた。彼女は九州で生まれて滋賀県で死んだのだが、どこの家の墓にも入りたくない私は祖母のように、裏の畑の桜の木の下を自分の墓にしたい気がしきりにする。
裏の畑の一本の桜の木の下。それは、おそらくかなえられない夢でしかないだろう。祖母がそうだったように。祖母が生きていて、裏の畑の桜の木のことを話していた時、それは実現可能な夢のように私は考えていたのだが。
金井の文章を読み、それから「風流夢譚」をひさしぶりに読みかえし、最初しばらくはなにやらむかっ腹が立ったけれども、やがて深いもの哀しさと脱力感に襲われたのであった。
金井が文中に掲げた河野の歌は毎日新聞短歌欄の新刊紹介に引用された、この一首だけである。（…）いくらなんでも一首だけではフェアではないと思うが、これは短歌サイドにいる者の身びいきかも知れない。いやしくも短歌が文学を名乗るなら一首一首のテキストで勝負せよ、という正論を金井は説いているわけだから……。掲出歌は幸せな主婦の何の変哲もない日常報告の域を出ていないし、「大衆に支持される巨大で歴史的な言語空間であることを踏まえたうえで特別な言葉を書きつけることがまかり通る私的空間」だけに通用する言葉とされてもしかたがない。
どくだみの生葉（なまば）の何かが作用して洗ひゐる間（ま）に元気になれり
『母系』
からからに乾きゆくまでの何日か取込みしどくだみ夜中（よるぢゆう）にほふ
どくだみは好きな花です二、三本挿したる壜を見える所に
カミソリ負けしてゐる顔にぬりてゆくドクダミ化粧水焼酎の香つよし 『蝉声』ドクダミの葉を摘んだり、乾かしたりしたのは、化粧水を作るためだったらしい。このドクダミ化粧水については、河野さんがかつて「塔」の編集後記に次のように書いていた。
手作りのドクダミ化粧水なじませて肌おちつけり今は眠らむ
六月はドクダミの季節。せっせと採集している。これで一年分の煎じ薬と化粧水を作るのだ。水洗いしているだけで元気が出るという効能もある。 「塔」２００６年６月号３か月後の編集後記では、さらに詳しく作り方について記している。
六月の白い花が咲くころ、全草を採ってきてよく水洗いする。細かく刻んでミキサーに入れ、十薬と同量くらいの焼酎を加えてよく混ぜる。これをガーゼで丁寧に濾す。冷蔵庫に二週間ほど入れておいて、グリセリンを混ぜてできあがり。焼酎やグリセリンの量は適当でいい。この化粧水を使い続けて五年。化粧水を買ったことがない。とてもいい。因みにどくだみ茶も毎日愛用している。 「塔」２００６年９月号とにかくドクダミがお気に入りだったようだ。さらに
ドクダミの生茎（なまくき）齧りて歌つくる可笑しくなりぬ河野裕子を 『母系』という強烈な歌もある。ドクダミの茎って、一体どんな味（？）がするんだろう。
私の所属しはじめた「塔」という結社誌を見せたら、彼女はその表紙にとても興味を示した。須田剋太（こくた）画伯によるドクダミの表紙だった。「塔」は創刊以来、主宰者の高安国世先生の友人ということで、須田画伯の表紙絵を半年ごとにいただいていたのである。私が河野に見せたのは、たぶん七月号だっただろう。グレイの単色刷りの表紙だが、切り絵のようなタッチのドクダミの白十字の花が数片、鮮やかに浮き出している。昭和４２年７月、京都の学生が集まって作った同人誌「幻想派」の顔合わせの歌会の場面である。須田剋太は司馬遼太郎の「街道を行く」シリーズに同行して挿絵を描いたことでも有名な画家。「塔」は昭和２９年の創刊から平成２年に須田が亡くなるまでの３７年間、表紙に須田の絵を使わせていただいていた。
河野は、付きあいはじめた頃から植物に対しては異常なほどの興味を示し、特に特徴のない野の草花の名前をよく知っていた。ドクダミも好きな花らしく、その号を手にとってしげしげと眺め、そして載りはじめたばかりの私の歌なども、そこで読んだはずである。確かに河野さんはどくだみが好きだったようで、どくだみを詠んだ歌がたくさんある。第１歌集『森のやうに獣のやうに』でも、悲しい場面でその印象的な白い十字の花（苞）が詠まれている。
にくしみに冷えつつ摘みし十薬の白十文字の花逆さ干す 『森のやうに獣のやうに』
今さらに恨むせんすべなきものをどくだみは匂ふ闇に光りて
肌ざむき欠落の時もどくだみは闇に十字に連なり咲けり
力あるまなこはわれを測りゐき宮柊二五十九歳卓を隔ててこの歌に似た場面のことを、河野さんは次のように語っている。昭和４４年の角川短歌賞の授賞式の場面。
河野裕子『体力』
（…）ふと顔を上げると、斜め向かいに宮先生がおられて、瞬きもせず、じーっとこっちを見ていらした。見竦（みすく）められるって、あれですね。私はハッと固まってしまいました。宮柊二先生はあのとき、まだ二十二、三歳の私を「これはどれだけのものか」と計っていらしたんですね。 『私の会った人びと』ただし、この時点（昭和４４年６月）では宮は５６歳なので、歌に詠われているのは別の時のこと。おそらく、昭和４７年５月に第１歌集『森のやうに獣のやうに』を出版したあと、横浜に住むことになり、永田さんと二人で宮柊二の自宅に挨拶に行った際のものだろう。当時、宮柊二５９歳、河野裕子２５歳である。
死者として額（ぬか）ふかぶかと宮柊二この世の涯のひと夜をありつ当時、河野さんは「コスモス」の会員であり、宮柊二は河野にとっての先生であった。
白骨となりてしまひし先生に黒き靴はき会ひにゆくなり
宮柊二の死をばはさみて歩みつつ昔のこゑに人は黙せる
ゆつくりと湯槽（ゆぶね）よりあげし顔貌は宮柊二言ひし 壮年の修羅 『紅』４首目の「死灰」の歌は、宮柊二の次の歌を踏まえている。
歌書きて妻子を食はせし宮柊二せつなや明日まで十首が足りぬ
力あるまなこはわれを測りゐき宮柊二五十九歳卓を隔てて
その肌（はだへ）死灰と詠みし宮柊二寒かりしならむ最後の一年 『体力』
押入れに顔入れて泣きし宮柊二、折ふし思ひ四十代終る 『家』
栞ひも切れてしまひし『宮柊二歌集』開きてをれば歯科医がのぞく 『葦舟』
昼寝する己れを夢に見下せり死灰の肌は亡き父に似る 『緑金の森』
さびしさよこの世のほかの世を知らず夜の駅舎に雪を見てをりというように、３首とも２０００年９月の「乳癌が見つかった」時より前の歌なのである。
「朝日新聞」１９９６年３月１６日夕刊
死んだ日を何ゆゑかうも思ふのか灰の中なる釘のやうにも
「塔」１９９９年２月号（初出一覧には２０００年となっているが、これは誤り）
どのやうな別れをせしか爪立ちて鞍を置きゐる人と馬とは
競詠「歌ことば・春の饗宴」２０００年５月、「塔」２０００年５月号
さびしさよこの世のほかの世を知らず夜の駅舎に雪を見ており先日、届いた「青磁社通信」２４号にも、この歌が取り上げられていた。
河野裕子『歩く』
本書にも再録されている牧水賞受賞時の講評では、四人の選者全員が「寂しさ」というキーワードを用いている。確かに、『歩く』には、「さびしさよこの世のほかの世を知らず夜の駅舎に雪を見てをり」のように直接「さびしさ」という語を用いた歌や、「死んだ日を何ゆゑかうも思ふのか灰の中なる釘のやうにも」「どのやうな別れをせしか爪立ちて鞍を置きゐる人と馬とは」など、死や別れを意識した作品が目立つ。『歩く』と『日付のある歌』が制作された頃は、一度目に乳癌が見つかった時期と重なっており、作者の心の揺らぎが、短歌にも滲み出てきていたのだろう。
さびしさや夜の駅舎に佇める河野裕子を思ひて泣きぬ河野さんが亡くなって、もうすぐ２年。
田口朝子
さびしさよこの世のほかの世を知らず夜の駅舎に雪を見てをりを踏まえたもの。
河野裕子『歩く』（２００１年）
田舎の大きな家に、老いた両親が二人きりで暮らしている。次郎という犬が一匹いたが、その犬も去年死んでしまった。養子娘の身が、親を残して家を出てしまったという負い目が、ずっと私の中にある。
醜悪な老猿のごとく背を曲げて飯喰う父を今は憎まず
滋賀県 河野裕子
高校生の頃、生方たつゑ選に幾度か入った
昨夜（きぞ）の雪藪に垂（しづ）るはしづかなり若き日知らざりし選者のこころ
『日付のある歌』
河野 （…）生方たつゑさんとこにも出したなあ。生方さんが私の歌にではないけど、「短歌は短いからたくさんのことを書いてはいけません」て評してらしたりしたの、よく覚えてるんですよ。 「塔」２０１０年１月号
インタビューが終わる間際に、「では、私から問題を一つ」と言ってフフフと笑い、「俵万智さんの短歌〈○○○○と君に抱かれているようなグリンのセーター着て冬になる〉の冒頭に入る言葉は？」と続けた。選択肢は〈ふんわり、こんもり、がっしり、たっぷり、さっくり〉―。これまで気にもとめていなかったが、こうして説明されると「たっぷりと君に抱かれて」という表現には工夫のあることがよくわかる。
物質的、心情的な充足感を同時に与える「たっぷり」は正解。（…）
（…）あの実は、「たつぷりと」というのは、たっぷりと聞かせてくださいとか、たっぷりと何かが盛られてる感じでしょう。そうすると、「抱く」というのとは直接は結びつかない副詞ですよね、細かく言えばですよ。（…）「たつぷりと真水を抱きて」と「たっぷりと君に抱かれて」、こんな所にも意外な共通点があるのだった。面白いなあと思う。
ところが、不思議にこれで落ち着くんですね。我々は何となく「たつぷりと」というのが「抱く」という動詞にかかっても構わないんじゃないか。（…）
十一月八日 はれ、くもり ＮＨＫ歌壇収録のため上京、淳がつき添う。２０００年１０月１１日の乳癌の手術後、初めて上京した時の歌である。この時のことは、『河野裕子読本』の永田さんと淳さんの話にも出てくる。
京都駅も東京駅も車椅子。とある扉より古い迷路のような東京駅の地下に入る
カビ臭く暗き通路を押されゆく古井戸を寝かせしやうな壁に沿ひつつ
押しくるる駅員無言息子無言とある扉よりスルリと出でつ
和宏 あの手術のあとも、結局一度も休まずにＮＨＫに行ったものね、淳が車椅子を押して。あれはお母さん、ずいぶん印象深く、喜んでいたみたいだ。車椅子で、京都駅から新幹線に乗って、東京駅ではふだんは人が入らないような地下を車椅子で通っていっただろ。この地下通路は、もともとは丸の内口にある旧東京中央郵便局と東京駅のホームを結んで郵便物の運搬に使っていたもの。かつてはこの通路にレールが敷かれていて、郵便物をトロッコ輸送していたのだ。
淳 そう。あの地下道は戦中に造ったものだとか。特殊なエレベーターで地下に行き、古いレンガ造りの、湿った暗い地下を車椅子を押していった。なんか不思議な体験。丸の内に出たのかな。
夢の中はもつとさみしい 工場のやうな所で菊の世話して下句の「工場のやうな所」に妙なリアリティがあって、印象に残る。
『季の栞』
夢の世に葱を作りて寂しさよ永田耕衣の代表作の一つ。永田耕衣が生前に自分でつけた戒名「田荷軒夢葱耕衣居士」に「夢」「葱」の文字が入っていることからも、自信作であったことがうかがわれる。
赤ままの赤い花穂がこそばゆし而今而今（ニコニコ）の句の神戸の耕衣といった歌がある。二首目は１９９７年に耕衣が亡くなった時の歌。
誓子死に耕衣死にたる神戸かなだしぬけに九月といふ月終る
『家』
泥鰌の句葱を作る句晩年を長いこと生きし神戸の耕衣という一首もある。「葱を作る句」はもちろん、先に引いた「夢の世に葱を作りて寂しさよ」であろう。このように見てくると、本歌取りとまでは言わないが、河野さんの歌には永田耕衣の句が無意識に影響したのではないかという気がするのである。
Ａ「ゆたゆたと血のあふれてる冥い海ね」くちづけのあと母胎のこと語れり
Ｂあなた・海・くちづけ・海ね うつくしきことばに逢えり夜の踊り場
Ａ青年は背より老いゆくなだれ落つるうるしもみぢをきりぎしとして
Ｂ背を抱けば四肢かろうじて耐えているなだれおつるを紅葉と呼べり
Ａ海くさき髪なげかけてかき抱く汝が胸くらき音叉のごとし
Ｂ重心を失えるものうつくしく崩おれてきぬその海の髪
Ｂ駆けてくる髪の速度を受けとめてわが胸青き地平をなせり
つまり歌人としての前半生は「コスモス」の人だったんですね。
飯綱高原に着くなり、亭主と光田先生は、塔の全国大会に行ってしまったから、私と子供たちが、キノコ狩りの主力部隊になった。
単線の江若鉄道いまは無く母無くかの日の父と子もなし
永田和宏『やぐるま』（１９８６年）
夜に縁側で、昼間、摘み溜めておいた彼岸花の茎を折って手遊びをしていると、カラカラと軽やかな音がする。目をあげると、琵琶湖のほとりを一輌の花電車が走っている。はなやかに月が照り、湖はいちめん銀色に輝きわたり、ちいさな花電車は明るく、この世のものではないように美しい。わたしは夢を見ているのだと思った。
しろがねに月輝（て）る湖辺（うみべ）を北に向き彼（か）の花電車いづく行きにし
たれもかれも故人のごとく思はるる卵かけごはん食ひつつをれば 『家』
玉子うどんの湯気をふうふうさせながら黄身が食べたいと子供が言へり 『季の栞』
卵かけごはんはと言はなければ卵かけごはんを食べざり君は 『庭』
ひつそりと卵はひとつ 夫より先に帰りし娘に食はす 『庭』
籾殻の中よりのぞける赤卵ふたつみつと嬉しく数ふ 『葦舟』
一個の卵をひとりで食べられる贅沢とは、八歳の子供にとって、この上ないことだった。家でなら、卵かけごはんの時は、卵一個を妹と半分ずつ分け、半分の卵にごはんを乗せられるだけ乗せて、おしょう油をかけると、それはもう、卵かけごはんか、しょう油かけごはんかわからなくなってしまう。それでもしょう油味のつよい卵かけごはんは、大変おいしかったのである。
卵かけごはんを二杯かつこめり滋養じやうと呪文をかけて 『歩く』
パチンとお茶碗に割った卵の、むっくりとした黄身の存在感と、ほとんど山吹色の濃い黄色は、食べ物という以上の、何か生きることそのものであるような力を持っていた。
実際、病気をしたときや、病後に食べさせてもらえる卵には、他の食べ物以上のふしぎな力があるような気がしたものである。おとな達は、「滋養がある」ということばを、そういう時使った。
河野さんの歌は時代への関心や社会との関係性、といったものからは遠い。言い換えればこれは内向する今の世相に強く響くものがあったのではないか。河野さんの個人の思いとは別に、そのブームは内向きな世相の反映でもある
最近、心に残った言葉は、ノーベル化学賞を受賞した根岸英一・米パデュー大特別教授の「若者は海外に出よ」だ。そう、外国に出てもまれよう。己を知り、日本の良さも欠点も過不足なく、等身大で知るには、世界の中で日本を相対化することが大事だ。
