「樺太を訪れた歌人たち」ＰＤＦ版

２０１３年から２０１４年にかけて「短歌往来」に連載した「樺太を訪れた歌人たち」をＰＤＦにして、私のホームページ 「鮫と猫の部屋」 で読めるようにしました。

この連載は今後書き足して、さらに現地取材も加えて、いつか１冊にまとめられたらと思っています。事実誤認や誤記、あるいは「他にもこんな歌人がいるよ」「こんな資料もあるよ」といった情報等がございましたら、お知らせいただければ幸いです。

ＮＨＫ取材班 『北方四島・千島列島紀行』

北方四島・千島列島紀行 著者 : NHK取材班 日本放送出版協会 発売日 : 1993-06 ブクログでレビューを見る≫

文／ＮＨＫ取材班、写真／福田俊司、Ａ・オメリヤネンコ。

１９９２年８月にＮＨＫは、千島列島と北方四島の取材を行い、ＮＨＫスペシャル「初めて見る千島列島」、プライム１０「北方領土〜ゆれる島民　国後・択捉からの報告」という番組を放映した。この本は、その取材の様子を描いたもの。

多数のカラー写真も交えて、普段はなかなか様子を知ることのできない土地の姿を描き出している。アトラソフ島、パラムシル島、シュムシュ島、シアシコタン島、ウシシル島、ウルップ島、国後島、択捉島といった島々が登場する。

うっそうと生い茂る雑草のなかに、建物の跡があった。キツネの養殖をしていた小屋の跡である。戦前、農林省は千島列島の島々で品質のよいキツネの毛皮をとるために養殖事業をしていた。

「短歌往来」の11月号、12月号に「斎藤茂吉と養狐場」と題して樺太の養狐場の話を書いたところなので、こういう部分に注目する。

島ごとに飼育されるキツネの種類が違っていた。たとえばウルップ島では、ジュウジギツネとギンギツネ。ハリムコタン島では、ベニギツネといった具合である。ここウシシル島では、アオギツネが飼育されていた。

いろいろな種類の狐を飼育してみて、養殖事業の可能性や適性を調べていたのだろう。

１９９３年６月２４日、日本放送出版協会、１５００円。

連載「樺太を訪れた歌人たち」

「短歌往来」に連載中の「樺太を訪れた歌人たち」の最終回の原稿を送った。
２年間、２４回続いた連載もこれで終了。

北見志保子、松村英一、北原白秋、吉植庄亮、橋本徳壽、生田花世、石榑千亦、
出口王仁三郎、土岐善麿、下村宏と来て、最後の２回は斎藤茂吉で終えた。

好きなように書かせて下さった「ながらみ書房」さんに感謝。
来夏はぜひ樺太の現地調査に行ってみたい。

徳田耕一著 『サハリン 鉄路１０００キロを行く』

サハリン JTBキャンブックス 著者 : 徳田耕一 JTB 発売日 : 1995-03 ブクログでレビューを見る≫

サハリンの観光ガイド本。

ユジノサハリンスク、コルサコフ、ホルムスクなど主要都市のほか、全長１２７０キロに及ぶサハリンの鉄道について、写真入りで詳細な案内を載せている。その他に、宮脇俊三らによる座談会「サハリン旅行の魅力を語る」も収録。サハリンの魅力と旅行の方法がよくわかる内容となっている。

戦後長らく外国人立入禁止区域に指定されていたサハリンは、１９８９年に初めて旅行が可能となり、１９９５年には稚内とコルサコフを結ぶ定期船が５０年ぶりに復活した。この本の出版はその当時のものである。

まさにサハリンは日本から大変近い“隣国”として、今再び私たちの前に迫ってきた。

といった言葉が随所に見られるのだが、その後のサハリン観光はそれほど広がりを見せていないように感じる。ガイドブックもツアーも少なく、サハリン旅行の話を聞くこともほとんどない。

ぜひ、一度、サハリンに行ってみたい。一度と言わず、二度三度と訪れてみたい。
それが「樺太を訪れた歌人たち」を連載している私の願いである。
来年の夏には、何とか実現したい。

１９９５年４月１日、ＪＴＢキャンブックス、１５５３円。

「うた新聞」８月号

「引揚者のうた」という特集が組まれている。

・桜井登世子　「海ゆかば」の幻想へ
・小宮山輝　記憶の中の死者たち

という文章と、２０名の「３首＋コメント」が載っている。
みな、満州、中国、朝鮮、台湾などから引き揚げてきた人たちだ。

その中に、樺太から引き揚げてきた人もいる。

　真岡町、ホルムスクと名を変へてより鰊の漁は絶えて異国に
　　　　　　　　　　　　　　林　宏匡
　撃沈されし泰東丸の乗船名簿をさなき児らもあまたつらなる
　　　　　　　　　　　　　　林田恒浩

敗戦時、樺太には約４０万人の日本人が住んでいた。
ソ連軍の攻撃によって亡くなった人だけでなく、シベリアに抑留されて亡くなった人も多い。

大野芳著 『８月１７日、ソ連軍上陸す』

8月17日、ソ連軍上陸す―最果ての要衝・占守島攻防記 (新潮文庫) 著者 : 大野芳 新潮社 発売日 : 2010-07-28 ブクログでレビューを見る≫

副題は「最果ての要衝・占守島攻防記」。

千島列島の最北端、カムチャツカ半島に面する占守島（しゅむしゅとう）。終戦後の８月１７日から、この島をめぐって行われた日本軍とソ連軍の戦いを描いたノンフィクションである。

多くの当事者に取材を行い、その証言や手記などをもとに、戦闘の状況や経過を実に詳しく描き出している。従来８月１８日未明とされてきたソ連軍の上陸を１７日深夜としたのも、その一つだ。

あとがきには

わたしが取材を始めたのは、昭和五十四年でした。残念なのは、本にするまでに二十九年を経過し、当時取材させて戴いた方々の多くが他界され、また病床におられるという時間の現実です。

とあり、この本が出版されるまでの苦労がよくわかる。

当事者の証言を集めていく中で、いくつかの疑問点や矛盾も生じる。戦場では誰もがすべてを把握して行動しているわけではないし、自分に不利なことは誰も語りたがらない。そこに、戦史の難しさがあるのだろう。

司馬遼太郎の「秋田県散歩」にも、実はこの戦いの話が出てくる。司馬は満州の四平にあった陸軍戦車学校時代の友人を、この戦いで亡くしているのである。

私の友人は、すくなくとも四人戦車のなかで死んだ。高木弘之（舞鶴市）、蘆田章（福知山市）、田中章男（京都市）、吉村大（京都市）である。

２０１０年８月１日発行、新潮文庫、５１４円。

山口誓子句集『凍港』のつづき

『凍港』という題名は

凍港や舊露の街はありとのみ

から採られている。

この句の舞台は、樺太南部の港町、大泊（コルサコフ）である。明治３４年に京都で生まれた誓子は、明治４５年に樺太日日新聞社の社長であった祖父の住む樺太へと渡った。そして、大正６年に大泊中学から京都府立一中に転校するまでの約５年間を樺太で暮らしている。

句集『凍港』には、こうした樺太時代の思い出を詠んだ句がいくつもある。

犬橇（のそ）かへる雪解の道の夕凝りに
船客に四顧の氷原街見えず
氷海やはるか一聯迎ひ橇
唐太の天ぞ垂れたり鰊群來
橇行や氷下魚の穴に海溢る

１句目の「犬橇（のそ）」は樺太犬が曳く橇のこと。
４句目の「唐太」は樺太、５句目の「氷下魚」は「こまい」と言って、タラ科の魚。冬期に氷に穴を空けて釣るのである。

鮭とチョウザメ

新巻鮭（あらまき）のかたちにサハリンぶらさがり天気図はけふ北東の風
　　　　　　　　　　　　前川佐重郎　『孟宗庵の記』

サハリン（樺太）の形を鮭に喩えるのは、日本では古くから定番であったようだ。
昭和１７年に出た下村海南の随筆集『二直角』にも

鮭に似た樺太の島は真二つに切られてあるも北緯五十度

という歌が載っている。これは当時、北緯五十度を国境として、北側はソ連領、南側が日本領であったことを詠んだものである。

日本人がサハリンの形を「鮭」に喩えるのに対して、ロシア人は「チョウザメ」に喩えるらしい。チェーホフの『サハリン島』の中に、こんな記述がある。

サハリンを蝶鮫にたとへることは、南部の場合は殊にふさわしく、全く魚の尾鰭にそつくりである。尾の左端はクリリオン岬、右は―アニーワ（亜庭）岬と呼ばれ、その間の半円形をなした入江を―アニーワ湾といふ。

「鮭」と「チョウザメ」。
そこには日本人とロシア人が普段なじんでいる魚の違いが表れているのだろう。

タラバガニ

樺太の水産物に関する本を読んでいたら、「鰊」「鱈」「鱒」「鮭」の次に「鱈場蟹」というのが出てきた。鱈場蟹？？・・・「タラバガニ」か！

こんな漢字を書くとは知らなかった。タラバガニという言葉は何度も使っているけれど、それが「鱈場蟹」であったなんて。

広辞苑で調べてみると「主要漁場はベーリング海やカムチャツカの近海で、タラの漁場と重なるのでこの名がある」と書いてある。鱈場で獲れるから鱈場蟹。きっと鱈漁をしていると一緒に獲れるのだろう。

かつて、樺太では西海岸の真岡をはじめ各地にタラバガニの缶詰工場があったということだ。

樺太日日新聞

昨日は東京で少し時間があったので、永田町の国立国会図書館へ行った。台風が去って、汗ばむくらいの良い天気。

　　

国会図書館は普通の図書館とは随分システムが違うので、慣れないうちは面倒に感じるけれど、慣れると非常に便利な場所だ。カード１枚で資料の請求や、複写、複写の受け取りなど、何でもできてしまう。係員の人もテキパキしていて気持ちがいい。

　　

今回の目当ては「樺太日日新聞」。樺太についての連載をしているので、一度は読まなくてはと思いつつ今まで機会がなかった。読んでみると実に面白い。戦前の樺太の生活が手に取るように見えてきて、宝の山みたいな資料である。思わず読み耽ってしまった。

国会図書館は便利なのだが、一つ一つの段階を踏むのに時間がかかる。今回は２時間あまり滞在して、マイクロフィルム３本（６か月分）の新聞を読み、コピーを３枚とった。それで時間的には精一杯。

マイクロフィルムは３０年分以上あるので、できれば一か月くらい通い続けて、じっくり読んでみたいところだが、無論そうはいかない。これからも東京へ行く機会があれば、ちょくちょく通うことにしよう。

「短歌往来」２０１３年８月号

連載「樺太を訪れた歌人たち」は８回目。

「北原白秋・吉植庄亮と海豹島（３）」を書きました。
海豹島の主役であるオットセイについての話です。
どうぞ、お読みください。

白秋と庄亮については今回で終り。次回からはまた別の歌人を取り上げます。

『地球のはぐれ方』のつづき

この本の題は『地球の歩き方』のパロディなのだろう。確かに、観光用ガイドブックとしては使えそうにない本である。その代わり、物の見方や旅のあり方については、いろいろと学ぶことができる。

サハリン（樺太）が取り上げられているのも大きな魅力である。今、「樺太を訪れた歌人たち」という連載をしているので、かつて（大正から昭和戦前）歌人たちが訪れた町が、現在どのようになっているのかを知ることができる。

コルサコフには旧北海道拓殖銀行大泊支店や神社跡など、日本時代のクラシックな建築がいくつか残り、ちょっとした建築散歩気分が楽しめるが、全体的には国際貿易港という語感からほど遠い、一抹のうら寂しさが漂う港町。

ネベリスクを訪れる観光客の数は少ない。さびれた港湾都市である。人口は二万四〇〇〇人。かつては冬場の不凍港として、日本との定期航路でそれなりに栄えた街だが、今ではもうその面影はない。

ポロナイスク（旧・敷香）の沖合に浮かぶチュレー二ー島。もと海豹島と呼ばれたこの島は、春から秋にかけて約七万頭のオットセイがやってくる、世界最大級のコロ二ーだ。

こんな文章を読んでいると、随分と心惹かれる思いがする。

「短歌往来」２０１３年６月号

連載「樺太を訪れた歌人たち」は６回目。
「北原白秋・吉植庄亮と海豹島（１）」を書きました。

大正１４年に白秋と庄亮が樺太観光団に加わって、樺太を訪れた時の話。
３回続く予定です。

どうぞ、お読み下さい。

『森の不思議』のつづき

この本の著者が森に興味を持つようになったきっかけは、実は樺太にある。

わたしと森林とのめぐりあいは、樺太の“オタスの社（もり）”から始まる。一九四五年の正月、東京から樺太に向けてわたしは出発したのである。

当時、中央気象台に勤めていた著者は「寒冷気象が生体に与える影響」の調査のために、終戦７か月まえの樺太へ出張したのだ。樺太のオタスの社で見たエゾマツの森と、そこで偶然出会って行動をともにした先住民族オロッコ（ウィルタ）の少年は、著者に強い印象を残したらしい。

「名前は何でいうの？」
「上村良太郎」
「え？　カミムラリョウタロウ？」
わたしは思わず耳を疑った。何らかのオロッコ族らしい名前を予想していたわたしには、いかにも平均的な日本人の名前であるのが妙に思われた。

十歳くらいのこの少年は、巧みにスキーを操って、著者を先導するように森のなかを進んでいく。途中、一緒におむすびを食べたりして、半日の森林行を終える。その後の別れの場面が美しい。

　わたしは凍りついた川に再び臨んだ。少年の方を振り向くと、まだ彼は入口のところに立ってこちらを見ていた。
　わたしは手を振った。少年はそれに答えて手を振ってくれた。わたしはホッとした気持ちになった。と同時に目頭が熱くなるのを覚えた。わたしは振り切るように、川の向こう岸を見た。（…）
　川の氷原を渡りながら、何回となくオタスの杜を振り返ってみた。森と部落とがいつまでもわたしを追いかけてくるような風景を感じた。少年はまだ手を振っているかも知れない……。

戦争中、それも大戦末期のできごととは思えない温かさと人間味に溢れた場面だろう。この半日の出来事が、著者のその後の人生を決定づけたのかもしれない。

この話には、後日譚がある。

著者は１９８２年に網走を訪れ、ウィルタの民族衣裳、刺繍、狩猟器具などを展示する資料館「ジャッカ・ドフニ」（現在は閉館）を見学する。そして、当時館長を務めていたダーヒンニェニ・ゲンダーヌと話をするのだが、そこで「上村良太郎は、終戦後しばらくして亡くなりました」という話を聞かされるのであった。

「短歌往来」５月号

連載「樺太を訪れた歌人たち」は５回目。前回に続いて「松村英一と国境線」の２回目を書きました。松村英一についてはとりあえずこれで終りで、次回はまた別の歌人を取り上げます。

今回、樺太に建てられる予定だった松村英一の歌碑の話に触れて、「こうして歌碑の場所は無事に決まった。しかし、はたしてこの歌碑は実際に建てられたのかどうか。時代はこの時期、大きな曲り角に差し掛かっていた」と書きました。

実はその後、この歌碑についての新たな資料が見つかり、歌碑が実際に建てられたことが明らかになりました。連載というのは、こういうところが難しくもあり、また面白くもあります。今さら調べようもないと思っていたことが、ひょんなことからわかってしまったのです。

歌碑が建てられたのは昭和１４年。今から７０年以上も前の話ですし、戦後はずっとロシア（ソ連）領になっているので、今も歌碑が建っているのか壊されてしまったのかはわかりません。ただ、街中の碑と違って山頂近くに建てられたものなので、壊されずに残っている可能性もあるように思います。

そんなことを考えていると、居ても立ってもいられない気持ちになります。誰に見られることもなく草に埋もれている歌碑の姿が目に浮かんできて、サハリンに行って、その歌碑を見つけ出したい、歌碑が私を呼んでいる（←これは妄想）という思いが、だんだん募ってくるのです。

ああ、でもサハリンは遠いなあ・・・

さらに「歌壇」２０１３年５月号

池田はるみさんの特別作品「大鵬とその父」３０首に注目した。

先日亡くなった大鵬とその父であるマルキャン・ボリシコについて詠んだもの。大鵬と樺太の関わりについては、以前このブログでも取り上げたことがある。（→１月２１日）池田さんは『お相撲さん』というエッセイ集を出しているほどの相撲好き。

戦争がふかぶか落とす影のある大鵬ならむ樺太に生れき
しら雲のコサック騎兵隊長の若きマルキャン速駆けをせり
マルキャンは敷香（しすか）に渡りほのぼのと巡り合ひにき大鵬の母と
み棺が国技館を出づるとき大鵬、たいほうとこゑは叫びぬ
ユーラシアをはろばろと飛びその父も大鵬もまた見えなくなりぬ

大鵬の父の生涯については、現在ではかなり詳しくわかっている。それは、サハリン在住の研究者Ｎ．ヴィシネフスキーが２００１年４月号の「文藝春秋」に「大鵬の父親サハリンに死す」（小山内道子訳）という文章を発表してからのこと。

ヴィシネフスキーは同じく小山内道子訳で『トナカイ王―北方先住民のサハリン史』という本も出しており、樺太研究に大きな業績を残している。

ユーラシア・ブックレット

『南極に立った樺太アイヌ』は東洋書店のユーラシア・ブックレットの１冊。
他にもこのシリーズでは

１０８　井澗裕著『サハリンのなかの日本―都市と建築』
１３７　藤原浩著『宮沢賢治とサハリン　「銀河鉄道」の彼方へ』
１６９　長縄光男著『ニコライ堂小史　ロシア正教受容150年をたどる』

といった本を読んだことがある。

どれもあまり類書のない内容がコンパクトにまとめられていて、面白く、また役に立つ。こういう本はそれほど売れないのではないかと思うのだが、２０００年の創刊以来、既に１７９点が刊行されていて、出版社の熱意を感じる。

他にも『明治日本とロシアの影』『ボリショイサーカス』『漱石と「露西亜の小説」』『シベリア野鳥紀行』『美味しい中央アジア』など、魅力的なタイトルがいっぱい並んでいる。

佐藤忠悦著 『南極に立った樺太アイヌ』

南極に立った樺太アイヌ―白瀬南極探検隊秘話 (ユーラシア・ブックレット)

佐藤忠悦

東洋書店

発売日：2004-06

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ユーラシア・ブックレット６４。副題は「白瀬南極探検隊秘話」。

明治４３年から４５年にかけて南極探検を行った白瀬矗（のぶ）の一隊に同行した２人の樺太アイヌ、山辺安之助と花森信吉。犬橇係として樺太犬を連れて参加したこの２人の生涯を描いた本。

アイヌ民族の地位の向上を願って探険隊に参加した２人の奮闘ぶりがよく伝わってくる。それだけに、その後の２人がたどった運命やアイヌの置かれた立場について、いろいろと考えさせられる内容となっている。

南極探検と犬と言えば、戦後の第１次南極観測隊で南極へ置き去りにされた犬たち（そして奇跡的な生還を果たしたタロとジロ）の話が有名だが、白瀬隊でも同様のことがあった。南極を離れる際に、２６頭のうち２０頭が収容できずに置き去りにされたのである。

山辺と花森の２人は樺太に戻ってから、犬を置き去りにした罪によりチャランケ（査問）にかけられている。それほどに、樺太アイヌにとって犬は大事な存在であったのだ。

２００４年６月２０日、東洋書店、６００円。

悲恋塚（その３）

「樺太を訪れる歌人たち」でもいずれ取り上げる予定の土岐善麿は、昭和１４年に樺太を訪れて「樺太雑詠」と題する７８首の歌を残している。その中に次のような一首がある。

露西亜帆船の船長の塚を建てし長崎娘おみつといふはいづこへ行きし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　土岐善麿『六月』

今まで何のことかよくわからない歌だったのだが、これはこの悲恋塚を詠んだ一首だったのだ。おみつという名前の女性が、愛するロシア人船長ネイの死を悼んで建てたということなのだろう。善麿は真岡を訪れた際に、この塚を見学したのかもしれない。

そう思って調べてみると、確かにその通りであった。善麿の随筆集『斜面の悒鬱』に、こんな一文がある。

北海道へ、ひとあし先きに行かれる汐見博士が、真岡線の汽車で出発されたのを送つたあと、朝から、しんみりとした訪問者を三人ほど迎へて一緒にその辺を散歩し、露深い雑草を踏んで、観測所の構内近くにある露船長と長崎娘との「悲恋塚」の前に立つたり、紫のやや萎れた菖蒲の花を眺めたりした。

ロシア人船長ネイと長崎娘おみつ、２人の間には一体どんなドラマがあったのだろう。

悲恋塚（その２）

一方の赤い方のスタンプは「樺太真岡駅」「９．６．１１」という文字と、樺太西海岸の町、真岡の風景の図柄である。この図柄には、山と港と工場と石碑が描かれている。山は真岡の背後にある「春風山（しゅんぷうざん）」、港は真岡港、工場は王子製紙真岡工場だとわかるのだが、左側に立つ石碑のようなものがわからない。

よく見ると、石碑には十字架のマークと英語らしい文字が書かれている。石碑ではなく外国人のお墓だろうか。気になって調べてみたところ、これは「悲恋塚」というものであることがわかった。ロシア人男性と日本人女性の悲しい恋を伝える碑であるらしい。

刻まれている文字は次の通り。

IN MEMORY OF E.NEY CAPTAIN OF THE RUSSIAN SCHOONER “ALEUTE” WHO DIED HERE 3TH OCTOBER 1884.
「１８８４年１０月３日、この地に亡くなったロシア帆船〈アリュート号〉船長Ｅ.ネイを悼んで」

これを読んで、アッと思った。

悲恋塚（その１）

「短歌往来」に連載中の「樺太を訪れた歌人たち」には、毎回絵葉書などの写真を載せている。文章だけでは伝わりにくい当時の様子を、具体的にイメージする助けになればという考えからである。

こうした戦前の絵葉書は、専門店もあるしオークションなどにも大量に出ているので、珍しい品でなければそれほど高くない。１枚３００円〜１０００円程度である。絵葉書は今でも観光土産によく売られているが、かつては時事的なニュースを伝えるメディアとしても幅広く流通していた。

さて、今日入手した樺太の絵葉書には文面を書く側にスタンプが押してある。青いスタンプと赤いスタンプの２種類。青の方は「鉄道省　稚内　大泊　連絡船」「砕氷船　亜庭丸　乗船記念」「９．６．１１」と船の図柄。昭和９年に樺太を訪れた人が買ったものなのだろう。

岡田和裕著 『ロシアから見た北方領土』

ロシアから見た北方領土 (光人社NF文庫)

岡田和裕

潮書房光人社

発売日：2012-06-30

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副題は「日本から見れば不法でも、ロシアにとっては合法」。

日本とロシアの間の懸案となっている北方領土（択捉島、国後島、色丹島、歯舞諸島）について、その経緯や問題点をまとめた本。副題にもあるように、日本側の見方や言い分だけでなく、ロシア側の見方や言い分も公平に取り上げているところが特徴だ。

近代以降、日露戦争、シベリア出兵、ノモンハン事件、第二次世界大戦と４回にわたって干戈を交えた日本とロシア（ソ連）。北方領土問題はそうした歴史のしこりとして今に残されている。歴史的な背景を詳しく知れば知るほど、問題の解決が容易でないことがよくわかる。

２０１２年７月２４日、光人社NF文庫、７２４円。

大鵬と樺太

元横綱の大鵬（納谷幸喜）さんが亡くなった。
新聞などでも報じられている通り、大鵬は１９４０年、樺太生まれ。
戦後すぐに、母に連れられて北海道に引き揚げてきた人である。

今、連載「樺太を訪れた歌人たち」で敷香（しすか、しくか）郊外にあった「オタス」の話を書いているが、この敷香という町が大鵬の出身地。

当時のガイドブックには

北方ソヴェート領内に源を発した国際河川幌内川の河口、多来加湾に臨む奥地樺太に於ける屈指の都市である。（…）幌内川流域一帯の土木及毛皮の集散地として市況活発、殊に最近は人絹パルプ工場の建設に依り更に興隆の機運に輝いてゐる。人口二万九千。

とある。

大鵬の父はウクライナ人で、ロシア革命を嫌って国外に脱出・亡命した「白系ロシア人」と呼ばれる人々の一人である。日本領の樺太には、こうした人たちが数多く住んでいた。そうした歴史がなければ、大鵬の父と母が出会うこともなかったわけである。

生き別れになった大鵬の父のその後や、引き揚げ船「小笠原丸」の撃沈など、大鵬と樺太をめぐる話には興味が尽きない。

還り来ぬ国土ゆゑことさらになつかしき樺太敷香町北一番街
　　　　　　　　　　　　　　　　　　林田恒利『歴洋』

「短歌往来」２０１３年２月号

連載「樺太を訪れた歌人たち」は２回目。
「北見志保子とオタスの杜（２）」を書きました。
どうぞ、お読みください。

北見志保子については、次号にもう１回書きます。

「短歌往来」２０１３年１月号

「短歌往来」で「樺太を訪れた歌人たち」という連載を始めました。
第１回は「北見志保子とオタスの杜」という題で書いてます。

毎号４ページで、松村英一、北原白秋、吉植庄亮、橋本徳壽、生田花世、
土岐善麿、斎藤茂吉、石榑千亦といった歌人を取り上げる予定。

１歌人につき１テーマというスタイルで、短歌の話であるとともに、
樺太の話でもあるような、そんな内容で書いていきたいと思います。

皆さん、ぜひお読みください。

田中水江著 『奇妙な時間（とき）が流れる島サハリン』

奇妙な時間が流れる島サハリン

田中水絵

凱風社

発売日：1999-11

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１９９３年〜９４年にかけてサハリンのユジノサハリンスク教育大学で日本語を教え、その後も何度もサハリンを訪れることになった著者の記したドキュメンタリー。あまり期待せずに読んだのだが、実に良い本だった。

著者は足掛け６年にわたって、ホルムスク、ユジノサハリンスク、オハ、ノグリキ、ドリンスク、ネヴェリスク、モネロン島、ウグレゴルスク、アレクサンドロフスク・サハリンスキー、ポロナイスクなど、サハリンの主要都市をめぐっている。

そこで著者が出会ったのは、ロシア人だけでなく、朝鮮人、日本人、ポーランド人、ニヴヒ、タタール人など、多くの民族の血を受け継ぐ人々であった。第二次世界大戦後に引き揚げが認められなかった朝鮮人をはじめ、様々な理由でサハリンに留まった人がいたことは知っていたが、この本にそうした人々から直接聞いた話が多数収められている。

民族、言語、国家、戦争、家族など、実にさまざまなことを考えさせられる一冊であった。

１９９９年１１月２５日発行、凱風社、１８００円。

井椋有紀著 『ロシア・ビギナーのサハリン紀行』

ロシア・ビギナーのサハリン紀行―船で5時間のヨーロッパひとり旅

井椋有紀

文芸社

発売日：2003-05

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副題は「船で５時間のヨーロッパひとり旅」。

２００２年７月に４泊５日でサハリンを訪れた著者の旅行記。
海外旅行先としてはあまり有名でないサハリンの旅を軽快な文章で綴っている。

著者のたどったルートは次の通り。

１５日　稚内→（フェリー）→コルサコフ→（車）→ユジノサハリンスク（泊）
１６日　ユジノサハリンスク→（鉄道）（車中泊）
１７日　→スミルヌイフ→（車）→パペジノ→（車）→ポロナイスク（泊）
１８日　ポロナイスク→（鉄道）→ユジノサハリンスク（泊）
１９日　ユジノサハリンスク→（飛行機）→函館

サハリン最大の都市ユジノサハリンスクを拠点に、北緯五十度の旧国境地帯まで足を伸ばしている。サハリンの町の様子や鉄道の中の様子が詳しく描かれていておもしろい。

もちろん、ここに書かれているのは十年前の旅行であるから、その後のロシアの経済成長を受けて、今ではだいぶ変っている部分もあるだろう。一度ぜひ訪れてみたいと思う。

２００３年６月１５日、文芸社、１０００円。

和田一雄編著 『海のけもの達の物語』

海のけもの達の物語―オットセイ・トド・アザラシ・ラッコ

和田一雄

成山堂書店

発売日：2004-02

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副題は「オットセイ・トド・アザラシ・ラッコ」。

鰭脚（ききゃく）目アシカ科の「オットセイ」「トド」、アザラシ科の「ゼニガタアザラシ」「ゴマフアザラシ」、食肉目イタチ科の「ラッコ」という５種類の海の動物について、その誕生から繁殖、回遊などの生態や分布、さらには人間との共存や保護の問題までを記した本。

舞台となるのは北海道東部、サハリンのチュレニイ島、千島列島、カムチャツカ半島、コマンドルスキー諸島といった北太平洋の島々である。１９９１年にロシアの極東地域が外国に向けて開かれて以降、日露の共同調査なども進んでいるらしい。現地で行われた観察のエピソードや写真なども豊富に載っていて楽しい。

驚いたのは、こうした海の動物の母乳に含まれる脂肪分の多さ。人間や牛の場合３〜４％のところ、トドは２０％、ラッコは２３％、ゴマフアザラシに至っては何と５０％もある。その代わり、ゴマフアザラシであれば母乳をもらえる期間は２〜３週間で、その後は自立しなければいけないのだそうだ。

２００４年２月８日、成山堂書店、１６００円。

「からふと」か「かばふと」か（その２）

「かばふと」という言葉の使用状況について調べてみると、１９１３（大正２）年８月６日の「東京日日新聞」に、次のような文章が見つかった。「樺太島」という連載の第一回目である。

　「からふと」か、「かばふと」か、以前我領土であった時は「からふと」と言うのが通称だったが、千島と交換して露国の領土になってからは「かばふと」と言うのが流行して来た、樺太の文字通りに読むと「かばふと」だが実際はそうではなくて、樺太を「からふと」と読むのが本当だ、日露戦役の結果再び我領土に帰してから「からふと」と、「かばふと」と併用されたが、今では概ね「からふと」になって来た（…）

つまり、もともと「からふと」であったものが、１８７５年（樺太千島交換条約）〜１９０５年（ポーツマス条約）の間に「かばふと」と読まれるようになり、その後、再び「からふと」に戻ったということらしい。

「からふと」の語源については、諸説があってはっきりしない。はっきりしているのは、本来「からふと」であった名前が「樺太」と漢字で表記された結果、「かばふと」という別の読み方を生んだことである。

漢字の表記に引きずられて、元の地名の読み方が変ってしまうことは、しばしば見られる現象だ。北海道のアイヌ語地名「つきさっぷ」は「月寒」という漢字をあてられて、今では「つきさむ」と読むようになっている。また、沖縄の「豊見城（とみぐすく）」も「とみしろ」と読まれることが近年増えている。

今では「からふと」という本来の読み方が定着しているので、「樺太」を「かばふと」と読んだら笑われるだろう。でも、「かばふと」という読み方も、かつては存在したのである。

「からふと」か「かばふと」か（その１）

「樺太」と書いて何と読むか。
これが簡単そうで意外と難しい問題なのだ。

石川啄木のローマ字日記のなかに、樺太に関する記述がある。１９０９（明治４２）年４月１７日、友人の金田一京助の樺太行きが決まりそうだという話を受けて、次のように書かれている。

　キンダイチ君に　ドッポの“疲労”その他　２，３篇を読んでもらって聞いた．それから　カバフトのいろいろの話を聞いた．アイヌのこと，朝空に羽ばたきするワシのこと，舟のこと，人の入れぬ大森林のこと……．
　“カバフトまで　旅費がいくらかかります？”と予は問うた．

原文のローマ字の綴りを見ても、確かに「Kabafuto」となっている。
この日の日記には計４回、樺太という言葉が出てくるのだが、そのうち「カバフト」が３回、「カラフト」が１回となっているのだ。

どうも当時は「からふと」でなく「かばふと」という呼び方があったらしい。

先日読んだ工藤信彦著『わが内なる樺太』の中にも、この「かばふと」が登場する。１９０６（明治３９）年８月１６日、初めての樺太移住定期船が小樽を出航した際の「小樽新聞」「函館新聞」「北海タイムス」の記事が紹介されているのだが、そこに

　なお、三紙とも、〈樺太〉に〈かばふと〉とルビがふられているのが、印象に残った。

と書かれているのである。

樺太と歌人

死ぬまでに一度サハリンへ行ってみたい。

ソ連時代と違って、今はサハリンへ渡るのも制限はないし、不定期ではあるがツアーもある。お金と時間さえあれば、行くことができる。

以前「樺太の見た夢」という文章を書いたことがある（『短歌は記憶する』所収）。斎藤瀏、吉植庄亮、石榑千亦、出口王仁三郎、斎藤茂吉、橋本徳壽、土岐善麿、林田恒利らの樺太詠を取り上げて、樺太の歴史とそこに住んだ人々の暮らしについて記したものだ。

あれ以来、樺太と歌人の関わりについてもっと詳しく書きたいという思いが、私の中に強くなっている。調べれば調べるほどおもしろい。今では忘れられてしまったような出来事や物語が数多く眠っている。

短歌を通じて、そうした歴史を掘り起こすことができればと思う。

工藤信彦著 『わが内なる樺太』

わが内なる樺太―外地であり内地であった「植民地」をめぐって

工藤信彦

石風社

発売日：2008-12

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副題は〈外地であり内地であった「植民地」をめぐって〉。

著者は１９３０（昭和５）年、樺太の大泊町生まれ。１４歳まで樺太で過ごした方。

戦前は外地でも内地でもない曖昧な扱いを受け、戦中は対ソ連の和平工作の切り札として考えられ、戦後は失われてしまった樺太の歴史と今を、多くの資料に当りながら丁寧に描き出している。

著者は樺太を〈すでに無く、もはや無い〉ものと考える。今さらそこに戻りたいと思っているのでもない。しかし、樺太が歴史の本から消え、語られることさえなく忘れられてしまうことは許せないのである。

その理由は次の一文に明らかであろう。

樺太は他者にとっては辺境であったとしても、父母や私にとっては生きた大地であり、ぬくもりを分けた郷土でもあったのだから。

著者の両親をはじめとした多くの人々が４０年にわたって築き上げた生活や文化。それを「無かったこと」にはできない。そのために、著者は樺太を調べ、樺太（現サハリン）を訪れ、樺太について書き続けているのである。

その姿勢に教えられることは非常に多い。

２００８年１１月２０日、石風社、２５００円。

北方異民族慰霊之碑

芦屋に用事があったついでに、昨日は午後から神戸護国神社を訪ねた。
快晴の汗ばむような陽気である。
神社の横の公園では小さな子どもたちが遊んでおり、母親たちが集まって立ち話をしている。

境内にはいくつもの慰霊碑が建っているのだが、そのうちの一つに「大戦殉難　北方異民族慰霊之碑」がある。第二次世界大戦やその後のシベリア抑留で亡くなったウィルタ（オロッコ）やニブヒ（ギリヤーク）の人々を弔う碑だ。

この碑は、戦時中樺太にあった敷香陸軍特務機関の機関長を務めた扇貞雄・元陸軍少佐が、１９７５年に建立したものである。先住民を徴集した側の人が建てたものであり、しかも神戸という土地は扇氏の地元というだけでウィルタやニブヒとは何の縁もない。

それでも、こうして石に刻まれた文字は、埋もれつつある歴史をかろうじて伝えるという役割を果たしている。かつてゲンダーヌも死んだ仲間たちのことを思って、この碑に参拝したということだ。

護国神社は高台にあり、遠くには海が見える。
シベリアで亡くなった樺太先住民たちの霊は、今ごろどこにいるのだろうか。

田中了／Ｄ．ゲンダーヌ著 『ゲンダーヌ』

副題は「ある北方少数民族のドラマ」。

ウィルタ（オロッコ）のダーヒンニェニ・ゲンダーヌ（日本名　北川源太郎）の足跡をたどったドキュメンタリー。ゲンダーヌの口述を元に、高校教師の田中了（ウィルタ協会事務局長）が記したもの。

ゲンダーヌは戦前の日本領樺太で生まれ、戦時中は陸軍の特務機関によって徴集され、北緯５０度の日ソ国境付近で諜報活動に従事。戦後、スパイ幇助の罪により重労働８年の刑を言い渡されてシベリアに抑留される。

昭和３０年に日本に引き揚げてきた後は、ふるさと樺太に近い網走に住み、日雇い労働で生計を立てる。日本政府に対して軍人恩給の支給を求めるものの、軍人としての召集ではなかったとして拒否されるなど、様々な苦難を乗り越え、やがてウィルタとしての誇りを取り戻していく。

何ともすごい本である。

日ソ両国間で翻弄され続けてきた少数民族の悲哀が、一人のウィルタの人生を通じて、まざまざと甦ってくる。そして、戦後になっても戦前と同じように続いた民族差別について深く考えさせられる。

もちろん、今から３０年以上前に書かれた本なので、古くなってしまった部分もある。「連帯」「勤労人民」「抑圧民族」「歴史的必然」といった左翼的な言葉や考え方は、今では力を持たないだろう。

けれども、そうした運動を通じてこの本が生まれ、ゲンダーヌをはじめとした少数民族の人々の人生が記録されたことは、やはり特筆すべきことだと思う。本になって残されたことで、私たちは何年たっても埋もれた歴史を知ることができるのだ。

１９７８年２月２０日、現代史出版会、１５００円。

Ｎ・ヴィシネフスキー著 『トナカイ王』

トナカイ王―北方先住民のサハリン史

N.ヴィシネフスキー

成文社

発売日：2006-04

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小山内道子訳。副題は「北方先住民のサハリン史」。

日本とロシア（ソ連）という二つの国の間で翻弄され続けてきた樺太（サハリン）先住民の歴史の記録。時代は、日本がロシア革命後の混乱に乗じて北樺太を占領した１９２０年から終戦後の１９５０年代までを描いている。

主人公は「トナカイ王」と呼ばれて日本領の南樺太で活躍した商人ドミトリー・ヴィノクーロフ。ヤクート人である彼は数百頭のトナカイを飼育して財をなしただけでなく、故郷の北シベリアのヤクーチア（現ロシア連邦サハ共和国）独立に向けて日本の支援を要請するなど、日本とも関係の深い人物であった。

専門的な学術書や個人的な思い出を記した本を除くと、戦前の樺太に関する本は非常に少ない。そんな中にあって、本書は今ではほとんど忘れられてしまった歴史に光を当てた貴重な一冊と言えるだろう。

この本の出版に至る経緯は平坦なものではなかったようだ。１９９４年に訳者が原著を読み、１９９６年に翻訳を完了した後も、出版社が見つからず、２００５年になってようやく北海道大学の学内出版（非売品）として刊行。その反響を受けて、２００６年に一般向けに出版されたのだそうだ。１２年もの歳月をかけて出版にこぎつけた訳者と著者の尽力には、本当に頭が下がる。

２００６年４月１９日、成文社、２０００円。

山川朱実著 『国境まで』

昭和１６年出版の随筆集。「日本の古本屋」で数千円で購入したもの。山川朱実は歌人北見志保子の別名である。

昭和１５年秋に北見志保子が文化講演会のため樺太を回った時の文章が、全体の約半分を占めている。樺太については、昨年出した評論集『短歌は記憶する』の中に「樺太の見た夢」という文章を書いたが、触れられなかった歌人も多く、まだまだ書きたいという思いが強い。いつの日か「樺太を訪れた歌人たち」という連載をして、一冊の本にまとめたいと思っている。

樺太旅行以外の文章も、テンポがよくて、はっきりとした物言いが気持ち良い。内容的にもあまり古びた感じはなく、面白く読むことができる。冒頭部分を引くと、こんな感じ。

　私は或るとき血圧が高くなつて医者のもとに行つた。医者は私の顔を見ると、いつものやうに「どうしました？」と聞きながら、円い回転椅子に私をかけさせた。そして、血圧を計りながら、「ところで、斎藤茂吉と北原白秋とは、どつちが偉いんですか？」と話し出した。聴診器を私の心臓の上や肺の上に移しながら話すので、私はこれでわかるのかしらと思つた。（診察室）

　影のない明るく曇つた日で、まことに初夏らしいよい日であつた。さすがにまだ山の上は肌寒いと思ふほどの風がバスの窓から吹き入りながら、どんどん御殿場から須走へ登つてゆく。あのバスガールが地方々々の名所旧蹟を案内する音調はいつどこから始まつたものか、私は聞く度に何とかならないものかと思ふ。一日に何遍となく同じことをくりかへしていつてゐると自然ああなるものかとも思ふけれど、デパートのエレベーターガールや案内お知らせの場内に聞えわたる声にしても同じことで、少しの温みも親しみもなく、ただ野卑の一語に尽きてゐる。　（須走の小鳥たち）

こうした本が、今ではほとんど入手不可能になっているのは残念なことだ。

昭和１６年９月５日発行、大同印書館、１円８０銭。

藤原浩『宮沢賢治とサハリン』

宮沢賢治とサハリン―「銀河鉄道」の彼方へ (ユーラシア・ブックレット) 著者 : 藤原浩 東洋書店 発売日 : 2009-06 ブクログでレビューを見る≫

旧植民地関連本。

大正１２年７月３１日〜８月１１日にかけて、宮沢賢治は樺太へ旅をした。行先は栄浜（現スタロドゥプスコエ）。前年に亡くなった妹トシの鎮魂の旅であった。

わたくしが樺太のひとのない海岸を
ひとり歩いたり疲れて睡つたりしてゐるとき
とし子はあの青いところのはてにゐて
なにをしてゐるのかわからない
　　　　　　　　『オホーツク挽歌』

今回、この本を読んで初めて知ったことがある。それは北海道の稚内と樺太の大泊（現コルサコフ）とを結ぶ稚泊航路の就航がこの年の５月１日であったこと。これにより本土と樺太は鉄道で結ばれることになったのだ。

そして、その終点が栄浜なのである。つまり、栄浜は当時日本の最北端の駅であったわけだ。宮沢賢治が栄浜に降り立ったことにも時代的な必然があったということになる。

一度、行ってみたいな。

２００９年６月２０日、東洋書店ユーラシア・ブックレット１３７　６００円。