ウィルタのアザラシ猟

『クジラ博士のフィールド戦記』の中に、１９７５年にオホーツク海・サハリン沖で行われていた母船式アザラシ猟の話が出てくる。母船には３〜４隻の伝馬船が積まれていて、アザラシのいる海域まで来ると海に降ろされる。

伝馬船には舵取りとハンターが乗っており、ハンターがライフル銃で流氷の上のアザラシを撃つのだ。

　この海豹猟は、漁業の中では非常に特殊な側面をいくつか持っていた。
　一つには、氷上の海豹を撃ち落とすという行為で、日本の漁業技術というよりは、北方民族の狩猟に近い。こうした背景もあり、網走在住の北方系少数民族の方々も、この海豹猟に従事していた。

「北方系少数民族」という文字に、思わず目が引き付けられる。

　これらの方々は、おそらく第二次世界大戦前に、南樺太において皇民化政策の一環として作られた “オタスの杜” に居住していたウィルタの方々と思われる。つまりオロッコ族やギリヤーク族で、戦後、日本居留民と共に北海道東部へ引き揚げた方々、もしくはその子弟であった。

やはり、戦後に樺太から北海道へ移って来た方々であったか。

引き揚げとは言っても、樺太に生まれ育った彼らにとって北海道は異国の地である。そこでアザラシ猟をしていたウィルタの人々。彼らの人生の変転を思うと胸が痛む。

稚内―コルサコフ航路

今夏の稚内―コルサコフ航路の運航中止が決まった。
https://tabiris.com/archives/saharin2019/

１９９５年以来続いていた運航が途切れることになって残念でならない。近年は毎年のように運航中止の話があり、それでも何とか形を変えて運航を続けていたのだが、ついにという感じである。おそらく来年以降の再開もままならないだろう。

成田や千歳とユジノサハリンスクを結ぶ航空便はあるので、サハリンに行くことはできる。でも、戦前の稚泊連絡船と同じ船旅を味わうことは、これでもう永遠にできなくなってしまうかもしれない。

樺太に関するニュース

〇本日、稚内市樺太記念館がオープンした。
　樺太に関する資料約１０００点を展示するとのこと。
　http://www3.nhk.or.jp/sapporo-news/20180524/0000265.html

〇稚内―コルサコフの定期航路の今季の運行は中止となった。
　http://hs-line.com/index.html

『サハリン残留』の続き

先月見た映画「北の桜守」は樺太西海岸の恵須取（えすとる）から引き揚げてきた家族の物語であった。大戦末期のソ連軍の侵攻を受けて樺太南部に避難する人々の姿が映画には描かれていたが、それは『サハリン残留』にも何度も記されている。

塔路の住民は続々と避難を始めた。百合子も養父母とともに「内恵（ないけい）道路」をたどって「樺太東線」を南下して大泊（コルサコフ）に向かい、そこからなんとか北海道へ脱出ができるだろうと見込んでいた。

「内恵道路」は内路村（ガステロ）から恵須取町（ウグレゴルスク）までの道で、敗戦時に避難行をした人びとのあいだでは「死内恵道路」とも呼ばれた。東線に接続する内路までは、バスの運行も中断していたので、徒歩で移動するしかなかった。

樺太では、八月一五日の「玉音放送」では戦争が終わらなかった。樺太最大の都市となっていた恵須取にソ連軍が上陸した（八月一六日）。

恵須取には鉄道が開通しておらず、港町の大泊や真岡がある南部に避難するためには、樺太山脈を越えて、東海岸の内路までの九〇キロの内恵道路か、西海岸沿いを南下し、珍内を通過し、久春内までのおよそ一〇〇キロの珍恵道路を踏破するしかなかった。

「八月一五日の終戦」や「日本で唯一の地上戦が行われた沖縄」という言説からこぼれ落ちてしまった史実が、ここには記されている。

　樺太の引揚者らの働けるひと平（たひら）薄荷（はつか）の畝は
　ととのふ　　　　　　　　　　　　　　　　　　木俣修『呼べば谺』

玄武岩、パイチャゼ・スヴェトラナ著 『サハリン残留』

サハリン残留 著者 : 玄武岩 高文研 発売日 : 2016-04-02 ブクログでレビューを見る≫

副題は「日韓ロ百年にわたる家族の物語」。

戦後、様々な理由によりサハリンに残った日本人１０名のライフヒストリーを描いた本。著者の二人はそれぞれ在外コリアンと在外ロシア人の研究者である。

敗戦時、樺太には約４０万人の日本人と朝鮮人がいたが、内地に引き揚げが認められたのは日本人だけであった。そのため、朝鮮人男性と結婚した日本人女性や、朝鮮人の養父母に預けられた日本人などは家族と離れることを望まずサハリンに留まる人も多かった。

冷戦が終結した１９９０年代以降に日本や韓国への永住帰国の道が開かれ、彼女たちはまた様々な選択を迫られる。子や孫を伴って日本へ帰国した家族、夫婦だけで日本に帰国してサハリンや韓国の子どもたちと行き来する家族、サハリンでの生活を選んだ家族。そこにはそれぞれの家族に固有な物語がある。

彼女たちの物語を読んでいると、「民族」「国籍」「言語」「居住地」が移り変わり、何重にも交錯している。

彼女の母語はロシア語、家族の伝統は朝鮮式で、母方の祖母が日本人であることで現在は日本で暮らしている。

この日、デニスの「トルチャンチ」を開いてくれたのは、美花の父方の祖母であるキム・ヨンスンだ。サハリンのマカロフに住んでいるヨンスンは、日本に永住した孫の結婚式やひ孫の誕生日にはかならず駆けつけ、朝鮮の伝統を伝える。

よし子はヨンジャという朝鮮式の「本名」よりも、日本式のよし子やロシア式のレーナの方が好きだ。

こうした日本・ロシア・韓国にまたがる家族の姿は、もちろん戦争のもたらした悲劇ではあるのだけれど、その一方で人間の生きる力を感じさせる事例でもある。それはまた、国民国家という枠組みを超えて東アジアの国々が交流を深めていく一つのヒントにもなっているように感じられた。

２０１６年３月３１日、高文研、２０００円。

釧路北陽高校の校歌

北海道新聞で９月４日から２６日まで１２回にわたって、「『校歌』物語　釧路北陽高校」という連載があった。

釧路北陽高校の校歌は、あまり知られていないが元になった歌がある。かつて、樺太・敷香（しすか、ポロナイスク）にあった敷香高等女学校の校歌（土岐善麿作詞・乗松昭博作曲）だ。

以前、『樺太を訪れた歌人たち』に善麿が校歌の作詞をするに至った経緯を書いたことが縁で、北海道新聞社の椎名智宏さんの取材を受け、今回の連載記事も送っていただいた。

連載記事を読むと、土岐善麿や乗松昭博、さらに現在の校歌の作詞をした沖口三郎（釧路北陽高校の初代校長で俳人）について非常に詳しい話が出てくる。

何十年前の出来事であっても、手を尽くして調べれば実にいろいろなことがわかるものなのだ。プロの新聞記者の調査力・取材力に強い感銘を覚えた。

さいかちさんのブログ

さいかち真さんがブログ「さいかち亭雑記」で『樺太を訪れた歌人たち』を取り上げてくださいました。丁寧にお読みいただき、ありがとうございます。

昨年刊行した本ですが、内容的に古くなることはありませんので（何しろ７０年以上前の話です）、これからも多くの方にお読みいただければ幸いです。今すぐでなくて構いません。気が向いた時にぜひ。

１０年後、２０年後でも、多分このテーマでこれ以上の本が出ることはないと思います。それだけの自信を持っている一冊です。

「稚内市サハリン事務所」のブログ

サハリン（樺太）に興味のある方におすすめなのが「稚内市サハリン事務所」のブログ「65RUS−ユジノサハリンスク市アムールスカヤ通から…」。
http://65rus.seesaa.net/

ほぼ毎日更新されるし、内容も具体的でおもしろい。サハリンを旅行している気分を味わうことができる。

サハリンに関する情報はガイドブックでもネットでも極端に少ない。そんな中で、このブログはとても役に立つ。

ベルリンと樺太

『永田和宏作品集�T』（第１歌集『メビウスの地平』〜第１１歌集『日和』を収録）の初句索引を見ていると、いろいろな発見がある。

その一つはこれ。

　　

　樺太に行きしことなし樺太と同じ緯度なるベルリンに飲む
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『日和』

永田さんに樺太の歌があったとは！
『日和』はもちろん読んだことがあるのだが、当時は樺太に関心がなかったのでノーチェックだったのだろう。

いやいや、ぜひ樺太に行きましょう。

ヨーロッパの緯度が日本に比べて高いことは、よく知られている。
主要な都市の緯度を比較してみると、

　　ベルリン・・５２度
　　ロンドン ・・５１度
　　パリ ・・・・・４８度
　　札幌・・・・・４３度
　　ローマ ・・・４１度
　　青森・・・・・４０度
　　東京・・・・・３５度
　　鹿児島・・・３１度
　　那覇・・・・・２６度

といった感じになる。

樺太の緯度は４５度〜５４度。戦前のソ連と日本との旧国境線が北緯５０度なので、ベルリンは緯度だけから言えば樺太でも「北樺太」（ソ連領）の方に位置するわけだ。

ちなみに、京都の四条通りには北緯３５度の碑が立っている。

「樺連情報」７月号

全国樺太連盟の機関誌「樺連情報」の７月号に、５月１６日に行ったワークショップ「樺太を訪れた歌人たち」の記事が載りました。

　　

記事をご覧になった方々から、早速、『樺太を訪れた歌人たち』の注文もあり、ありがたいことです。

本の在庫は、僕のところ（[e-mail]）にも、版元のながらみ書房 https://www.nagarami.org/ にもあります。

「読んでみたら意外と面白かった」という人が多い一冊です。皆さん、ぜひお読みください。

サハリンへ行くには

サハリン（樺太）に渡るには、船か飛行機に乗ることになります。

〇船
北海道サハリン航路の船（定員８０名）が、６月から９月にかけて週に２〜３往復、稚内―コルサコフを４時間３０分で結んでいます。
http://hs-line.com/schedule.html

〇飛行機
オーロラ航空の新千歳―ユジノサハリンスク便は週に３往復、所要時間１時間２０分。同じく成田―ユジノサハリンスク便は週に２往復、２時間３０分です。
http://www.uts-air.com/aurora/annai/

皆さん、ぜひサハリンへ！

那部亜弓著 『知られざる日本遺産』

知られざる日本遺産〜日本統治時代のサハリン廃墟巡礼〜　八画文化会館叢書vol.3 著者 : 那部亜弓 八画出版部 発売日 : 2015 ブクログでレビューを見る≫

副題は「日本統治時代のサハリン廃墟巡礼」。
八画文化会館叢書vol.3。
廃墟や珍スポットの紹介で有名な八画文化会館の本である。

「かつて恵須取には樺太で紙生産能力No.１の王子製紙工場があったらしい」との情報を手掛かりに、今は廃墟となっている樺太の工場を訪ね回った記録。

王子製紙の恵須取工場、知取工場、敷香工場、真岡工場、落合工場、豊原工場、大泊工場、さらにサハリン各地に残る日本時代の遺構の写真が収められている。敷香、真岡、大泊の工場には行ったことがあるので懐かしい。

私は人より海外の空気を吸った方だと自負しているが、このサハリン行脚ほど金がかかった旅はない。（…）限られた５泊６日の時間の中で、すべてを回りきるには、自由がきく車のチャーターが必要になる。それも未舗装の砂利道をゆくので４ＷＤ車で。（…）そして、何より情報がない。

著者がサハリンを訪れたのは２００９年のこと。基本的な状況は今でもそれほど変っていない。

２０１５年８月、八画出版部、１０００円。

海豹島

北原白秋の『フレップ・トリップ』は、大正14年の樺太旅行を描いた紀行文の名作である。２００７年に岩波文庫から新版が出ており、現在でも手軽に読むことができる。

その『フレップ・トリップ』の最大の山場と言えば海豹島（かいひょうとう）だろう。白秋が訪れた当時、島には３万頭のオットセイと３０万羽のロッペン鳥が棲息していた。その圧倒的な迫力を、白秋は文庫で５０ページにわたって描いている。

現在、その島はどうなっているのか。

白秋が訪れてから９０年以上が過ぎた今も、実はロシアの自然保護区となって昔のままの姿をとどめているのだ。その様子は、写真家斉藤マサヨシさんのＨＰの「CHURENI island チュレニー島の海鳥と海獣たち」に記録されている。

全３１枚。圧倒的な迫力と美しさである。
http://westen.jp/photos/sakhalin/chureniisland/

ぜひ一度行ってみたいなあ。

樺太の絵カルタ

今日は「ＫＫＲくに荘」で行われた全国樺太連盟近畿支部大会の第５０回記念総会に招かれて、「樺太を訪れた歌人たち」と題する講話を行った。参加者は２０名。

北原白秋、斎藤茂吉、北見志保子の短歌を引いて話をしたのだが、会員の方が作った樺太の絵カルタにも同じような風物や場面が描かれていて面白かった。

マントの黒き頭巾のふつかけ雨巡査は佇てり蕗の葉のかげ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　北原白秋

　　雨宿り／皆駆け込む／フキの下

麪包（ぱん）を売るロシア人等も漸くに小さき駅へ移りゆくとぞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　斎藤茂吉

　　樺鉄の／ホームでパン売る／ロシア人

原住人が相寄りむつむとふオタスの杜（もり）いまのうつつに渡りゆかなむ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　北見志保子

　　ツンドラを／馴鹿（となかい）操る／先住民

皆さん私の親くらいの世代である。実際に樺太に住んでいた方々の話をいろいろと聞くことができて、楽しい一日であった。

白秋のオットセイ踊り （その２）

白秋と同行した吉植庄亮の歌集『煙霞集』に、こんな歌がある。

　　上陸を待ちつつ甲板にありけるに、海豹の子の
　　波間にわれらを見るおもざし、白秋大人に似たりと
　　人々のはやせるに、戯歌一首よみておくれる
わが兄子（せこ）に似たる海豹（あざらし）波間よりまなじりさげてわれを見にけり

『樺太を訪れた歌人たち』の中で、私はこの歌について次のように書いた。

アザラシのことを「わが兄子」（＝白秋）に似ていると詠んで面白がっている。『フレップ・トリップ』に掲載されている写真を見ると、白秋は当時、鼻の下に髭をはやしているので、そうした点も含めて揶揄しているのかもしれない。いずれにせよ、気の置けない仲間同士の寛いだ旅の雰囲気が伝わってくる一首と言えそうだ。

『フレップ・トリップ』掲載の写真とは、これ。

　

白秋というのはすごい人だ。アザラシ（オットセイ）に似ているとからかわれたのを逆手に取って、オットセイ踊りを自ら作り余興として演じていたわけである。

白秋のオットセイ踊り （その１）

鬼頭一枝さんから「原型」昭和５８年９月号のコピーを送っていただいた。斎藤史の講話「明治及びそれ以後の短歌」が載っているのだが、その中に面白いエピソードがある。東京の洗足にあった斎藤家を、真夜中に北原白秋と大橋松平が突然訪ねて来た時の話だ。

白秋の踊りというのがある。その昔に石井漠という、御存じかどうか、石井小浪やあの系統があつて、自由な舞踊、表現舞踊みたいなものがはやつたことがある。これを白秋が気分のままに踊るんです。

なかなかレパートリがある。その一つに、オツトセイ踊りというのがあつて、これは大正の末に吉植庄亮と白秋ともう一人白秋門下の由利貞三という人とオツトセイを見に北へ行つたことがあつたんです。

その帰りに旭川へ寄つて、瀏と飲んだんですけれども、そのオツトセイを早速踊りにしちやつたもの。白秋という人は割りに鼻の下の長い人でしよう。そこにおひげがあるでしよう。そのおひげを下へかき下げるわけね。

頭の毛もこうぴつたり押えておかつぱにするでしよう。でぬうつと首を持ち上げる。そうすると波からオツトセイが顔出した感じになる。（笑い）ほんと、そつくりになるの、そこでこんな風に手をひれにして揺れるわけ、波にゆうらゆうらつと。（笑い）

オットセイを見に「北へ」行ったとあるのは、樺太の海豹島のこと。白秋の樺太行きは、名作「フレップ・トリップ」や短歌や童謡だけでなく、オットセイ踊りなるものも生み出していたのである。

樺太連盟の奨励金

昨年刊行した『樺太を訪れた歌人たち』に対して、一般社団法人全国樺太連盟から樺太研究奨励金の交付をいただいた。

樺太連盟は昭和２３年に樺太引揚者の援護と相互扶助を目的に結成された組織で、お金のことはともかく、樺太関係の方々とのつながりができたことが嬉しい。

その縁もあって、来月は樺太連盟でワークショップ（東京）と講話（京都）を行う予定になっている。

第７回樺太ワークショップ

一般社団法人全国樺太連盟主催のワークショップで「樺太を訪れた歌人たち」をテーマに話をします。どなたでも参加できますので、皆さんぜひお越し下さい。

日時：　５月１６日（火）１０：３０〜１２：００
場所：　ホテルグランドヒル市ヶ谷２F「琵琶の間」
　　　　　ＪＲまたは地下鉄有楽町線、南北線「市ヶ谷駅」下車徒歩５分
テーマ：「樺太を訪れた歌人たち」
概略：　戦前の樺太には多くの日本人が住んでいただけでなく、仕事や観光、 講演などの目的で訪れる人たちもいました。北原白秋・斎藤茂吉・土岐善麿・北見志保子・生田花世といった歌人も樺太を訪れています。 彼らが残した短歌には、樺太の自然や文化、産業、人々の暮らしといったものが生き生きと描かれています。それらの歌を手掛かりにして、今では忘れられつつある当時の樺太の姿や歴史にあらためて目を向けてみます。

講師：　松村正直
座長：　辻　力
参加資格：　会員、非会員を問いません。どなたでもご参加いただけます。
参加費用：　無料

http://kabaren.org/event/

柳田新太郎の樺太詠（その３）

続いて「小沼の夏」から。
斎藤茂吉が養狐場の見学に訪れた土地である。

　樺太特殊産業発展のための一つと若い身を研究にうち込み、もの言はぬ動物の群にたちまじり、牛酪（ばた）・チーズの製造試験から牛乳の味噌・醤油までも造り試みるといふ、この小沼農事試験所に奉職する青年の数名。遠く中央文化から離れたこの北の果の島に住みつき、生活の単調と環境の寂寥にうち克ち、孜孜として働くこれらの人びとはその名も技手（ぎて）、酬いられるものも多からぬであらうのに、何に慰む心かと訝（いぶか）り問へば、休日の魚釣りの他にまぎるるものは仕事の上の成績ただ一筋、と衒（てら）ひ気もない言葉の響き。

小沼の農事試験所で働く青年たちから話を聞いている。当時の職員の区分を見ると、「技師」「書記」「技手」「嘱託」「雇員」に分れており、「技師」は高級官吏、「技手」は下級官吏であった。

もう一つ、「アイヌ墓地」から。

　沖の漁労（すなどり）からまだ戻りつかぬか、男たちの影みせぬ多蘭泊（たらんどまり）の部落はいま夕餉支度に、薪を折り井戸に集るものみな女ばかり、門口に出て乾魚を焙る老婆の上唇にそれと肯（うなづ）く黥（いれずみ）が見えた。

西海岸の多蘭泊にあったアイヌの集落を訪れた場面である。男性は漁に出ており、女性たちが夕食の準備をしているところ。当時、アイヌの成人女性は口の周りに刺青を入れていることが多かった。

柳田新太郎の樺太詠（その２）

『現代短歌叢書　第九巻』に収められた柳田新太郎の新長歌１４篇のうち、樺太を詠んだものは「半田沢国境線」「小沼の夏」「アイヌ墓地」の３篇。

作品を一部引いてみよう。
まずは「半田沢国境線」から。

　ところどころ猿麻裃（さるをがせ）あやしく掛かる椴松（とどまつ）、蝦夷松の原始林はてしなくつづく地表、太く一本に貫く軍用道路を駆（はし）りつづけ、気屯（けとん）の部落をすぎて幾時か、漸くに辿りつく半田沢警部補派出所、住所氏名に職業をも届け、武装警官に護衛（まも）られて来た、ここ北緯五十度、露領樺太に境（さか）ふわが国境線、降り立つ警官の外す安全装置の音もきびしい。

最初の段落はこんな感じだ。音数律は特に決まっていなくて、全体に散文詩のような感じである。

北緯五十度の国境線を見学に行った時のことである。武装警官の護衛付きということで、ものものしい雰囲気が感じられる。

二つ目と三つ目の段落は飛ばして、最後の段落を引く。

　北に対ひ覗きみる双眼鏡に粉糠雨けぶり、さし示される方にゲ・ぺ・ウの監視塔それとさだかには映らぬが、はからずも移す双眼鏡（めがね）に、路上に咲く花勝見の一群、その花の鮮かに、色の紫も冴えざえと浮んで来たではないか。

「ゲ・ぺ・ウ」（ＧＰＵ）は旧ソ連の国家政治保安部（秘密警察）のこと。双眼鏡でソ連領の方を見る様子や、ソ連側に監視塔が立っていることなど、『樺太を訪れた歌人たち』の「松村英一と国境線」で記したのと同じ場面が詠まれている。

＊引用の誤字を訂正しました。（４月１０日）

柳田新太郎の樺太詠（その１）

昭和１２年７月、柳田新太郎は松村英一とともに樺太を訪れ、山野井洋の案内のもと、北緯５０度の国境線などを見て回った。

その時に詠んだ作品が『現代短歌叢書　第九巻』（昭和１５年、弘文堂書房）にある。この本は新書サイズで、五島茂、柳田新太郎、前川佐美雄、坪野哲久、五島美代子の５名の歌を収録している。

柳田は他の４名とは異なり、ここに短歌ではなく１４篇の「新長歌」を載せている。新長歌とは何であるか。柳田はあとがきの中で次のように説明する。

もはや一首の短歌によつて表現されるには、私たちの現実生活から生れる感情は複雑に過ぎる。これを表現するためには勢ひ連作、群作とならざるを得ない。だが、それでは短歌本来の性格を冒すものとならう。

一首の短歌に表現することが困難なら、昔ながらの長歌といふ形式があるではないか。これを新しく現代に活かさうとしたのが、私のこれらの一聯の作品、所謂「新長歌」である。

どこかで聞いたことのある論理の展開だなあと思って、桑原武夫の「短歌の運命」を思い出した。桑原はこんなふうに書いている。

現代短歌は「近代化」をめざすに相違ない。しかし、それをつづけて行くうちに、がんらい複雑な近代精神は三十一字には入りきらぬものであるから、その矛盾がだんだんあらわになり、和歌としての美しさを失い、これなら一そ散文詩か散文にした方がよいのではないか、ということがわかり、（…）短歌は民衆から捨てられるということになるであろう。

戦後の昭和２２年の文章である。第二芸術論は敗戦の影響で生まれたとよく言われるが、何のことはない、こうした短歌滅亡論自体は戦前からずっと続いていたものなのだ。

『樺太を訪れた歌人たち』の書評

『樺太を訪れた歌人たち』について、書評等で取り上げていただきました。ありがとうございます。

・内田弘「なぜ樺太か」（「現代短歌新聞」２０１７年２月号）
・田中綾「書棚から本を」（「北海道新聞」２０１７年１月２９日）
・高木佳子「時代と国と人のありよう」（「短歌往来」２０１７年３月号）
・田村元「短歌と樺太」（「りとむ」２０１７年３月号）

『樺太を訪れた歌人たち』覚書

中西亮太さんがブログ「和爾、ネコ、ウタ」で「松村正直『樺太を訪れた歌人たち』覚書」を書いて下さっています。

http://crocodilecatuta.blog.fc2.com/blog-entry-333.html
http://crocodilecatuta.blog.fc2.com/blog-entry-334.html
http://crocodilecatuta.blog.fc2.com/blog-entry-339.html
http://crocodilecatuta.blog.fc2.com/blog-entry-341.html
http://crocodilecatuta.blog.fc2.com/blog-entry-346.html
http://crocodilecatuta.blog.fc2.com/blog-entry-347.html

とても丁寧に読んでいただき、ありがとうございます。

『樺太を訪れた歌人たち』 再版の予定

樺太を訪れた歌人たち 著者 : 松村正直 ながらみ書房 発売日 : 2016-11-10 ブクログでレビューを見る≫

『樺太を訪れた歌人たち』が amazon で売り切れており、書店でも入手が難しくなっているようです。今月末に再版される予定ですので、しばらくお待ちください。

わが家にまだ少し在庫がありますので、早く入手したいという方は、[e-mail] （松村） までご連絡ください。
よろしくお願いします。

北方領土問題と樺太

先月、ロシアのプーチン大統領が来日したが、北方領土問題について特に進展は見られなかった。残念なことである。

実は、この北方領土問題は樺太とも深い関わりがある。

一つは、ロシアの行政区分において、北方領土は樺太と同じ「サハリン州」に属しているという事実である。サハリン（樺太）と北方領土の間には船や飛行機の定期便が就航し、人々や貨物が行き交っている。

　
　（サハリン州旗）

もう一つは、北方領土も樺太も帰属が確定していないという共通点である。日本で発行されている地図において、南樺太（北緯５０度以南）と千島列島（ウルップ島以北）は白抜きとなっていることが多い。

　
　（外務省のＨＰより）

これは、１９５１年のサンフランシスコ講和条約によって日本は南樺太と千島列島に関する権利をすべて放棄したものの、この条約にソ連・ロシアは加わっておらず、「南樺太及び千島列島の最終的な帰属は未定である」というのが日本政府の公式見解であるからだ。

これは、戦後７０年以上が過ぎた今も変っていない。ロシアとの平和条約が結ばれるまでは、４島の帰属が決まらないだけでなく、南樺太や千島列島も実は「帰属は未定」の状態に置かれているのである。

この「帰属は未定」という、いわば宙吊りの状態に置かれてきたことこそが、樺太が近くて遠い場所になってしまった一番大きな理由なのだろうと思う。

書評委員が選んだ「今年の３点」

昨日の朝日新聞の書評委員が選んだ「今年の３点」の中で、評論家・ジャーナリストの武田徹さんが『樺太を訪れた歌人たち』を挙げて下さっています。

歌人の著者が往年の歌人たちの足跡を辿（たど）った。歌に結晶していた「日本帝国北限の領土」の記憶と記録が時を跨（また）いで蘇（よみがえ）る感覚が鮮やか。

短歌や歌人という枠を超えて、広く多くの方々に読んでいただけると嬉しいです。

杉村孝雄著 『樺太 暮らしの断層』

副題に「遠景と近景・第二集」とある。
前作『樺太・遠景と近景』の続編にあたる一冊だ。http://matsutanka.seesaa.net/article/437398945.html

昭和４年に樺太の恵須取町で生まれ、昭和２２年に北海道に引き揚げてきた著者は、定年退職後にふるさと樺太の歴史を調べ始める。在野の郷土史研究家と言っていいだろう。

「樺太日日新聞」や樺太で発行された絵葉書のほか、戦前の貴重な本や資料を丹念に収集して一つ一つの出来事を執拗なまでに追いかけていく。文章はあまり上手とは言えないが、とにかく凄い努力である。

今回取り上げられている話題は

・アメリカに渡った答礼人形「ミス樺太」
・飛行船ツェッペリン号の樺太航跡図
・樺太に連行された中国人や朝鮮人のための協和国語読本
・樺太におけるケシ栽培とアヘンの生産
・銅像になった樺太庁第３代長官平岡定太郎

など、いずれもディープでマニアックな話ばかり。それだけに初めて聞く話も多く、樺太好きにはたまらない一冊となっている。

今回の一番の収穫は、樺太庁長官を務めた平岡定太郎（三島由紀夫の祖父）が、樺太を詠んだ短歌を残しているという事実である。

卯の花の咲つる夏になりぬれどなほ風寒し豊原の里
多来加の波も敷香に納まれと祈るは己が願なりけり
うち返す波音も高しヲコックの島のあたりのヲットセの声

１首目の「豊原」は樺太庁の置かれた中心都市。
２首目の「多来加」（たらいか）は湾の名前。「敷香」（しすか）に「静か」を掛けている。
３首目の「ヲコック」はオホーツク海のこと。

平岡定太郎の短歌については、もう少し調べてみたいと思う。

２０００年１１月１３日、私家版。

『樺太を訪れた歌人たち』

『樺太を訪れた歌人たち』、販売中です。
アマゾン、三月書房（京都）、葉ね文庫（大阪）などにあります。

わが家にも在庫がありますので、注文を受け付けております。
[e-mail] までメールして下さい。
代金は２５００円（送料無料）。振込用紙を同封して送ります。

かなりマニアックなテーマですが、内容には自信があります。
樺太については私のライフワークとして、今後も引き続き調べていきたいと思っています。

松村英一の樺太旅行

昭和１２年の松村英一の樺太旅行については、『樺太を訪れた歌人たち』の「松村英一と国境線」に詳しく書いた。今回、それを補足する資料が見つかったので、引いておこう。

「樺太」昭和１２年９月号の編集後記の山野井洋の文章より。

松村、柳田両氏を案内して国境へ、大泊へ、遠淵湖へ八眺嶺を越へ（ママ）て真岡へ、小沼へ、連日汽車自動車の強行軍、夜は歓迎の宴に時の経つのを忘れるといふ一週間あまりの旅は、近頃たのしい旅でしたが、この旅行前の十日ばかりを殆んど眠つてゐないやうな繁忙の中に身を置いたので、両氏を見送ると一時に疲れが出て厠に失神するやうなひどい痔出血、むし暑い真夏の夜を足をあたゝめなければ寝つくことが出来なかつた。

山野井が松村英一と柳田新太郎を案内して、樺太各地を回ったことがわかる。

もう一つは同じ号の「吸取紙」という情報欄から。執筆者は不明。

長浜郵便局長村松輝太郎氏は奥鉢山の宣伝にキチガヒのやうに努めてゐるが、先頃歌人松村英一氏を案内して、東海岸の愛朗岬かけて富内、池辺讃、和愛、遠淵の五湖を眺め中知床、能登岬と左右に開ける雄大な景観は
「富士五湖なぞとは比べものにならん立派なもので、交通の便が開ければ必ず有名になりますよ」
と折紙をつけられて嬉しくてたまらず。
「是非先生のお歌で天下に紹介して下さい」とたのみこむ。先の樺太庁林業課長今見氏も樺太の景観の中であれほど綜合的なものはないと賞めてゐた。

　
いわゆる「奥鉢五湖」の光景である。松村英一がこの景観を詠んだ歌は、後に奥鉢山に歌碑として建てられた。

その歌碑の現状を何とかして知りたい。もし、台座だけでもいいから、何か痕跡が残っているのなら、その調査のためにもう一度サハリンを訪れたいと思っている。

「ポドゾル」昭和１４年４月号

「樺太短歌」も「ポドゾル」も、誌面は内地の結社誌とほとんど変わらない。一例として、「ポドゾル」昭和１４年４月号の目次を載せておこう。

松村英一がゲストとして作品１０首を寄せている。
松村は昭和１２年に「ポドゾル」の山野井洋や九鬼左馬之助らの招きで樺太を訪れており、それ以来、付き合いがあったのだろう。

　目次　ポドゾル・第三巻・第四号・昭和十四年四月

　表紙絵　一ツ葉翁草・・・・・船崎光治郎
　扉絵・・・・・・・・・・・・・山本善市

　片品川小吟（短歌）・・・・・・松村英一（四）

　四月集（短歌）・・・・・・・・・・・・（六）
　　　　蝦夷島にて・・・・・・九鬼左馬之助（六）
　　　　幻の幼児・・・・・・・・・山野井洋（六）
　　　　同じく・・・・・・・・・・平原みち（七）
　　　　戦線のあけくれ・・・・・・山内京二（八）
　　　　上京・・・・・・・・・・山口辰三郎（一〇）
　　　　春雪・・・・・・・・・・・林　霞江（一一）
　　　　病間記録・・・・・・・・・眞田光良（一二）
　　　　雪山・・・・・・・・・・・小田真一（一三）
　四月集への挨拶（短歌）・・・・山野井洋（一五）
　雲心山房雑信（二十三）・・・・雲心学人（一八）
　万葉集解義異説・・・・・・・・藤井尚治（二〇）
　ポドゾル集（短歌）・・・・・・・・・・（二四）
　　　　細井たま　澤田貞子　矢田部崇　小暮葉
　　　　中西竹詞　松村初枝　南太郎　奥山龍禅
　　　　廣谷千代太
　ポドゾル集に寄す（短評）・・・・・・・（二四）
　郷愁通信（南支戦線より）・・・山内京二（二七）
　北満開拓譜（短歌）・・・・・・・・・・（三二）
　　　　平山美泉　窪田金平　塩澤準得　吉澤千代
　　　　鈴木壽子　三木太郎　登坂裸風
　開拓譜に寄せて（短歌）・・・・山野井洋（三二）
　ポドゾルの帯（通信抄）・・・・・・・・（三四）
　　　　鷲津ゆき　登坂裸風　阿部悦郎　柳田新太郎

　題字・裏表紙カツト・・・・・菅原道太郎

「ポドゾル」！

昨日は全国樺太連盟の本部へ。

最寄り駅は「六本木一丁目」。近くには外務省飯倉公館やロシア大使館などがあり、あちこちに警備の人や車を見かける。東京に住んでいた頃にも行ったことがないエリアだ。

今回は樺太連盟が保存している資料の中から、短歌関係のものをいろいろと見せていただいた。


　

まずは「樺太短歌」。
昭和１４年９月号、１５年１月号、１５年７月号。


　

続いて「ポドゾル」。
昭和１４年１月号、４月号、８月号。

５年くらい探し続けて実物を見たのはこれが初めて。
感激の初対面である。

『樺太を訪れた歌人たち』 刊行！

　　

『樺太を訪れた歌人たち』（ながらみ書房）が刊行されました。

「短歌往来」に連載した「樺太を訪れた歌人たち」に、書き下ろしの
「樺太在住の歌人」と「サハリン紀行」を加えました。

目次は以下の通りです。

　第一章　樺太を訪れた歌人たち
　　　北見志保子とオタスの杜
　　　松村英一と国境線
　　　北原白秋・吉植庄亮と海豹島
　　　橋本徳壽と冬の樺太
　　　生田花世と木材パルプ
　　　石榑千亦と帝国水難救済会
　　　出口王仁三郎と山火事
　　　土岐善麿と樺太文化
　　　下村海南と恵須取
　　　斎藤茂吉と養狐場

　第二章　樺太在住の歌人
　　　石川澄水『宗谷海峡』
　　　皆藤きみ子『仏桑華』
　　　新田寛『蝦夷山家　新田寛全歌集』
　　　野口薫明『凍て海』
　　　山野井洋『創作短歌　わが亜寒帯』
　　　山本寛太『北緯四十九度』

　第三章　サハリン紀行

定価は２５００円。
お申込みは、松村 [e-mail] または版元の
ながらみ書房までお願いします。

北方領土のこと

１２月のプーチン大統領の訪日を前にして、北方領土問題に何らかの進展があるのではないかといった報道があり、注目している。

と言っても、領土問題自体に関心があるわけではない。現実的に考えて、４島が一括で戻って来るなどということはあり得ないと思う。そもそも日本が主張する「日本固有の領土」といった表現は、いかにも島国の発想であって、国際的には何の力も持たないだろう。国境線は「動く」ものだ。

北方領土にしても、もとはアイヌの住む土地であり、「日本」の支配下に置かれたのは１８５５年の日魯通好条約以後のことでしかない。そこから１９４５年の敗戦まで９０年。戦後のソ連・ロシアによる支配は既に７１年に及んでいる。これで「日本固有の領土」などと言ってみても、仕方のないことだ。

それよりも私が期待するのは、何らかの妥結が図られて、北方領土に自由に行けるようになることである。現在、「政府は、日本国民に対し、北方領土問題の解決までの間、北方四島への入域を行わないよう要請しています」（外務省ＨＰより）という状況で、元島民やその親族、マスコミ関係者などを除いて、原則として北方領土へ渡ることはできない。

「北方領土へ行ってみたい」
それが私の願いである。

昭和１６年７月に、歌人で国会議員の吉植庄亮は北千島視察団の一員として千島を訪れ、帰りに択捉島にも寄っている。

択捉（エトロフ）までかへり来りて蒲公英もおだまきも百合も花ざかり季（どき）
流（ながれ）なす鯨の血潮なぎさ辺の波をきたなく紅くそめたり
夏駒といふは勢ふ若駒の駈り移動する五六十頭の群
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『海嶽』

択捉島で見た捕鯨と野生馬の光景である。
この歌が詠まれてから７５年。
今ではどんなふうに変っているのだろうか。

１０月号掲載情報など

短歌総合誌の１０月号に、作品や評論を載せています。

・作品「王将について」２０首（「現代短歌」１０月号）
・評論「米と日本人」（「歌壇」１０月号）
・エッセイ「樺太からの手紙」（「短歌往来」１０月号）
・書評「時田則雄著『陽を翔るトラクター』」（角川「短歌」１０月号）

どれも、かなり個人的な趣味に走っていて、あらためて読み直すのがこわくなります。

樺太と言えば、今季の稚内―サハリン航路が終了しました。
夏の間、１４往復２８便が運航されて５１１人が利用したとのこと。
来年以降もっと利用者が増えて、安定した航路になってほしいです。
http://mainichi.jp/articles/20160917/k00/00e/040/178000c

もう一つ樺太と言えば（！）、評論集『樺太を訪れた歌人たち』を刊行します。「短歌往来」１０月号に「近刊」として広告が載っていますが、校正ゲラはまだ私の机に載っている状態。

急いでやんなきゃ。

『海豹島』 のつづきのつづき

入手した句集『海豹島』は見返しに鈴鹿野風呂自筆の句が書いてある。

　　

　海豹島銀河の露をいのち水
　　　　　　　　　野風呂

海豹島には夏のあいだ監視員が駐在していたが、水はたいへん貴重なものであったようだ。「蝦夷行日誌」には次のように記されている。

水といへば島に井戸なく雨垂をためたものにて甕に満ちある濁り水も貴重で、他より来たものは使ふ気になれぬ。それでも同行の一婦人の化粧する水は惜しげもなく呉れる。

雨垂れを「銀河の露」と表現したところにスケールの大きさがある。

鈴鹿野風呂句集 『海豹島』

鈴鹿野風呂は昭和１５年８月８日から２７日まで、北海道、樺太、東北をめぐる旅をしている。８日に京都を発ち、樺太に入ったのが１２日。そして１６日まで樺太に滞在した。

句集『海豹島』は、その旅で詠まれた俳句を集めたものであり、後半には「蝦夷行日誌（俳諧日誌）」も収められている。

　絶え間なく湧く霧に翔けロツペン島
　膃肭獣は吼えロツペン叫ぶ霧の島
　百の成牝（カウ）の王たる成牡（ブル）に秋日爛
　土に化す幾幼獣の屍に秋日
　目に涼しロツペン鳥の青卵子

タイトルともなった樺太の海豹（かいひょう）島を詠んだ句である。「海豹」はアザラシだが、実際はオットセイとロッペン鳥（ウミガラス）の繁殖地として有名な島だ。２句目の「膃肭獣」はオットセイ。今では「膃肭臍」と書くことが多い。

　　

本の表紙も海豹島。
手前にはオットセイ、崖と空にはロッペン鳥。

　　

裏表紙はロッペン鳥のアップ。
こうして見るとペンギンみたいだ。

昭和１５年１０月２０日、京鹿子発行所、１円８０銭。

稚内―コルサコフ航路

昨年でハートランドフェリーによる営業が終了し、その後、存続が危ぶまれていた稚内―コルサコフ航路。今月に入って、ロシアの「サハリン海洋汽船」（ＳＡＳＣＯ）によって、夏の運航が行われる見通しとなった。

http://mainichi.jp/articles/20160614/ddl/k01/020/251000c

とりあえず、ホッとする。

でも、来年以降どうなるかはわからない。
利用客が増えないことには根本的な解決にはならないのだろう。

朝日旅行「樺太（サハリン）文学セミナー」

今年の８月に朝日旅行の企画で、「樺太（サハリン）文学セミナー」が行われる。樺太と文学をからめたツアーで、全部で５つのコースがある。
http://www2.asahiryoko.com/djweb/TourList.aspx?mc=1A

Ａコース　北原白秋と樺太の旅（松平盟子さん同行）
Ｂコース　山口誓子が過ごした樺太の旅
Ｃコース　宮澤賢治『銀河鉄道の夜』の舞台を訪ねて
Ｄコース　樺太を深く知る旅
Ｅコース　南樺太（サハリン）周遊の旅

どのコースも楽しそう。
興味のある方は、ぜひ行ってみてください。

いよいよ樺太ブーム到来か！？

杉村孝雄著 『樺太・遠景と近景』

副題は「歴史のはざまと暮らしの素顔」。

昭和４年に樺太の恵須取町で生まれ、昭和２２年の引き揚げまで樺太で暮らした著者が、樺太に関する様々な出来事を調査してまとめた一冊。

日中戦争拡大の余波を受けて、国民学校と改称された小学校の修学旅行が中止に追い込まれ、幼い心に深い傷跡を残した出来事は、未だに脳裏を去ることはない。

と記す著者は、還暦を過ぎてからその空白を埋めようとするかのように、樺太について詳しく調べ始める。「樺太日日新聞」の記事を手掛かりに、興味を持った出来事を追究していくのである。

その対象は「エリクソン電話機」「リヨナイ山」「露国式カンジキ」「捕鯨船オルガ号」「カラフトマリモ」「ばれいしょ日の丸一号」など、かなりマニアックなものばかり。歴史の教科書や研究者の本には出て来ないような話が盛りだくさんである。

絵葉書や新聞の記事などの図版も数多く載っていて、当時の樺太の暮らしの様子がよく伝わってくる。３７２ページという厚さの本であるが、著者が楽しみながら書いているので、読んでいて飽きることがない。

２０００年には続編も出ているとのことで、早速購入した。
また読むのが楽しみである。

１９９５年、私家版、２０００円。

狛犬を探して（その４）

樺太護国神社（当初は樺太招魂社）の創立は昭和１０年。
狛犬もその時に作られたものだろう。
靖国神社の狛犬（昭和８年）と制作時期が近い。

しかも靖国神社と護国神社と言えば、本店と支店のようなもの。
もともと関わりが深い場所だ。

さらに調べてみると、サハリンの狛犬と靖国神社の狛犬は、どうやら同じ人が作ったものらしいことがわかった。

彫刻家、新海竹蔵（1897-1968）。

東京文化財研究所の記事
http://www.tobunken.go.jp/materials/bukko/9047.html
を見ると、

昭和８年　４月靖国神社に献納の狛犬（石彫）を作り１３日、献納式。

昭和１０年　９月樺太護国神社に建立の狛犬を製作する。

と書かれている。
同じ作者の兄弟狛犬（？）ということになる。

記事にはさらに、「昭和１０年４月山形県護国神社社頭の狛犬成り２４日献納式」という一文もある。山形に行く機会があったら、訪れてみたい。

狛犬を探して（その３）

左右をよく見ながら参道を引き返す。

すると、大村益次郎の銅像のところから横へ抜ける道があり、靖国通りからの入口になっている。そこに狛犬がいた。

　　

おお、この狛犬だ！
前肢の踏ん張り方や、後肢の位置、顔の表情など、確かに共通点がある。

狛犬学（？）においては「護国系」「招魂社系」などと分類されているらしい。
胸を張って、背筋が伸びているタイプ。

高い台座に載っているので、こちらも柵の上に乗って撮影する。
そうしないと、かなり下から見上げる角度になって、姿形がよくわからないのだ。近くに警備員の詰所があり、「そんなとこ乗っちゃダメ！」と怒られないかヒヤヒヤした。

　　

制作は昭和８年。戦前の狛犬である。

狛犬を探して（その２）

サハリンに残る狛犬が靖国神社の狛犬に似ているという話がある。
それを確かめるために靖国神社へ行ってみた。



参道入口の狛犬。
全然、似ていない。



第一鳥居の近くの狛犬。
これも全く似ていない。

その後、参道をずんずん進んで行くも狛犬はおらず、とうとう拝殿まで来てしまった。

あれ？　噂の狛犬はどこ？

狛犬を探して（その１）

　　

サハリン州郷土博物館の建物の入口には一対の狛犬が据えられている。
「なぜこんなところに狛犬が？」と思うのだが、これは戦後に樺太護国神社から持ってこられたものである。

戦前の樺太護国神社の絵葉書を見ると、確かにそれらしき狛犬が写っている。
http://www.himoji.jp/database/db04/permalink.php?id=3119

神社は取り壊されてしまったが、狛犬だけは今もかろうじて生き残っているわけだ。

国境とは

国境とは何か。
という問題に最近は関心があって、いくつか本を読んだりしている。

昭和７年の夏に斎藤茂吉は北海道に住む次兄を訪ね、そのついでに樺太まで足をのばした。まさに「ついで」という言葉がふさわしい２泊３日の行程であった。樺太の原生林を見たいという目的があったとはいえ、気軽に樺太に渡っているのである。

それはもちろん、樺太が日本領であったためである。当時の国境線は宗谷海峡ではなく、樺太の北緯五十度に引かれていた。

一方、今ではどうか。北海道旅行の「ついで」にサハリンを訪れる人は皆無である。サハリンは気軽に行ける場所ではなくなってしまった。

当り前の話だが、北海道とサハリンの地理的な距離が遠くなったわけではない。昔も今もサハリンは同じ場所にある。けれども、その間に引かれた国境というものが、私たちに心理的な距離感をもたらしているのである。

あるいは、こんな想像をしてみてはどうだろう。もし津軽海峡に国境線が引かれたとしたら。そうしたら、私たちは北海道という土地に心理的な距離感を覚えるようになるに違いない。

そんなことを考えて、先日、ＮＰＯ法人国境地域研究センターというところに入会した。
http://borderlands.or.jp/index.html

舟山廣治編著 『樺太庁博物館の歴史』

明治３８年から昭和２０年まで存在した樺太庁博物館の歴史を、法令、制度、建築、人物、出版物など様々な観点から解き明かした本。編著者は一般財団法人北海道北方博物館交流協会の理事長。同協会の理事が中心となって、分担執筆している。

菅原繁蔵、高橋多蔵、山本利雄など、樺太庁博物館と関わりの深い人々の事績についても詳しく記されていて、ありがたい。

樺太庁博物館の建物や資料は、戦後、ソ連（現ロシア）のサハリン州郷土博物館として使われている。昨年の夏に訪れた時も、予想以上に多くの人々で賑わっていた。

　　

旧樺太庁博物館に収蔵されていた膨大な量の博物館資料や設備が、サハリン州郷土博物館に再利用されたことは、戦火を交えた国家間での文化遺産継承の例として、あるいは、両国の博物館交流の上からも重要な歴史である。

歴史についての評価はともかく、現在も博物館として残っているのは嬉しいことだ。サハリン観光の目玉と言って良い場所である。

２０１３年３月３１日、北海道北方博物館交流協会、２０００円。

アインス宗谷

昨年の夏にサハリンを旅行した時、往路は稚内からフェリーで行った。
戦前の稚泊航路（稚内―大泊）と同じ、稚内―コルサコフの航路である。
その時に乗った船が写真の「アインス宗谷」。

昨年９月に運航会社であったハートランドフェリーがサハリン航路から撤退。第３セクターが運航を引き継ぐという話であったが、結局まとまらず、今季の定期便の運航はなしということになった。

さらに、アインス宗谷もフィリピンの会社へと売却され、今後はフィリピンの島々を結ぶ船となるらしい。
http://dd.hokkaido-np.co.jp/news/economy/economy/1-0256429.html?df=1

現状では、船でサハリンへ行くことはできない。
（千歳空港からの航空便はある）
サハリン航路の復活と、アインス宗谷の第２の人生の無事を祈るばかりだ。

石川澄水歌集 『宗谷海峡』 から （その６）

年祝ぐとうから華やぐ夜の卓にくばられて来し採用通知
昭和十九年一月一日と墨匂ふ辞令大きくいただきてわれは
増産をめざす現場は勢ひ居む電話絶ゆるなし原木課製材課の卓
朝開く二号金庫の冷え切りて静かに音するその重量感
暗号電話ひねもすせはし事務の窓こころ落ちつけて札数へゐぬ

「新職場」２０首より。
「樺太製材株式会社就職」と注がある。

作者は昭和１４年に子供の教育のために樺太日日新聞社を退社し、真岡から豊原へ転居。樺太医薬品配給統制株式会社を経て、樺太木材株式会社に就職した。

１首目、新年の祝いの場に採用通知が届いて、何ともめでたい正月となった。
２首目、「大きく」に新たな仕事に取り組む意気込みが感じられる。
３首目、戦時中ということで、樺太での木材の供給も急ピッチで進められている。
４首目、作者は出納主任を経て用度課長となった。お金を扱うことが多かったのだろう。
５首目、「暗号電話」というところに、仕事が戦争に直結している緊迫感が滲む。

石川澄水歌集 『宗谷海峡』 から （その５）

川尻を立つ白鳥の羽ばたきや冬日に白く漣（なみ）かへすなり
中野川さして群立つ白鳥の羽耀ふやとほき冬日に
冬空を群立つ羽のおほらかに白鳥はまさに風に光れり
冬日なか靄立つ山の裾とほく風に乗りゆく白鳥の群
群立ちて白鳥は陽にかがやけり遠去りゆくに声のかなしさ

「白鳥の賦」１４首より。

１首目、河口付近から飛び立ってゆく白鳥の群れ。さざ波が立っている。
２首目、「中野川」は豊原と真岡の間の山中を流れている川。やがて留多加川となって亜庭湾に注いでいる。ここでは河口から上流の方へと移動していくのだろう。本州などで越冬を終えて樺太経由でシベリアへ渡っていく途中なのかもしれない。
３首目、ゆったりと羽を光らしながら飛んでいく白鳥の姿。
４首目、海岸から山の方へ風に乗って進む白鳥を見送っているところ。
５首目、遠ざかっていく白鳥の鳴き声が聞こえる。

石川澄水歌集 『宗谷海峡』 から （その４）

夕じりが身におそひ来る岩壁に浚渫船は汐噴き揚ぐる
蝦夷千入鳴きたつこゑの稚きが朝靄くらき崎山にして
戦日日にけはしき世なりひねもすを思ひ歯がゆく事務急ぎゐつ
〇〇ケーブルの工事は急げ門畑の稔りは捨てて何悔ゆるなし
この島の夏は短かきプールにて日焼の子らがしぶきを上ぐる

「港街に居て」１４首より。
昭和１４年夏の樺太西海岸の真岡の様子が詠まれている。

１首目、「夕じり」は夕方に発生する海霧のこと。「海霧（じり）」は俳句では夏の季語。その中で船が港の土砂を浚う作業をしている。
２首目、「蝦夷千入（エゾセンニュウ）」は鳥の名前。夏季にシベリア、サハリン、北海道などで繁殖する。「稚き」とあるので雛の声だろうか。
３首目、昭和１２年に始まった日中戦争が拡大し、この年には「国民徴用令」が施行され、生活必需品の配給統制も始まっている。
４首目、「〇〇」は伏字。おそらく「海底ケーブル」だろう。昭和９年に樺太と北海道の間に電話用の海底ケーブルがつながっているが、それが真岡まで伸びたのではないか。
５首目、樺太の短い夏を楽しもうとプールで遊ぶ子どもたちの姿である。

石川澄水歌集 『宗谷海峡』 から （その３）

さくら一もとほころび初めて塀ぬちの明るさよ昼の雨は降りつつ
華街に近き住居の春闌けてさざめき通る芸子らのこゑ
三味太鼓ひびくは何処の部屋ならむ夜靄に濡るる青き板塀
訪ね来て白粉くさき芸妓部屋お茶曳きの妓らは身欠鰊喰み居る
退け前の妓らのうたたね部屋寒く不漁の影響は見すぐしがたき

「栄町界隈」８首より。
真岡の栄町にあった花街の様子を詠んだ一連。

１首目、長い冬が終わり、樺太にもようやく春が訪れた。雨が降っていても、春らしい明るさが満ちている。
２首目、作者の家は花街の近くなので、道を行く芸子たちの話し声が聞える。
３首目、夜になって三味線や太鼓の音が塀の中から響いてくる。
４首目、茶屋を訪ねると、暇な芸妓たちは身欠鰊を食べている。「お茶曳き」は客がいなくて暇なこと。
５首目、春になっても鰊が不漁続きで、花街の客も少ないのだろう。