昭和１７年、１８年に樺太を訪れた時の歌が載っているのだ。
敷香を発（た）ち島横切らむ朝あけにフレップの実を摘みて噛み居り
密林の右に左にひらけくる山火（やまび）の跡は年経（ふ）りてをり
遥けくも来りてあはれ夏草の繁き樺太の旅も終りぬ
歌としては、どれもどうということもない。
平凡な歌と言っていいだろう。
竹尾忠吉（１８９７―１９７８）は島木赤彦に師事し、戦前は「アララギ」の選者も務めた歌人であるが、今ではほとんど名前を聞くことがない。ごくごく普通の歌人に過ぎない。でも、この「普通」というのが、意外に大切なのである。
新しき国興るさまをラヂオ伝ふ亡ぶるよりもあはれなるかな
土屋文明『山谷集』
新しき国興りゐる奉天より語りくるこゑは夜ごとにきこゆ
竹尾忠吉（「アララギ」昭和７年４月号）
遺棄死体数百といひ数千といふいのちをふたつもちしものなし
土岐善麿『六月』
遺棄したる死体数千といふ支那は戦死を如何に取扱ふならむ
竹尾忠吉（「アララギ」昭和１２年１１月号）
土屋文明と土岐善麿の歌はどちらも有名な一首であるが、同じ時期に竹尾忠吉が詠んだ（平凡な）歌と比較すると、彼らの歌のすごさがよくわかる。時代を超えて今も残っている理由がはっきりする。
おそらく竹尾のような歌は当時無数に詠まれたのだろう。その中にあって、文明や善麿の歌は異色であったに違いない。それは、彼らの歌だけを見ていてもわからないことで、竹尾のような「普通」の歌人との比較を通じて、初めて見えてくることなのである。
（竹尾さん、失礼な書き方ですみません。）
作るときはいつも、私はこの歌を作って何がいいたいんだろう、って考えています。
いい歌は作れていません。
でもいつか、いい歌が作れたら、私が自分を肯定できる歌が作れたら嬉しい、と思っています。
きっとそんな歌はできないと本当は自分でもわかっているのですが。
世に残る歌人の引き立て役(？)にさえなれない私。
このブログを読んでも、凹みませんでした。不思議です。
世に残す歌を意識していないからでしょうか。
私は自分にしか見ていないってことでしょうか。
いろいろと考えるきっかけを、ありがとうございました(*^^*)
日々多くの人が自分の歌を詠んでいることそのものに大きな価値があると思っています。
初めまして。
私、竹尾忠吉の孫にあたる者です。（母方の祖父にあたります）
先日、母を亡くし、遺品の中から彼の没後に出版された「牧の原」という句集を見つけました。
息子が物心ついてきて、忠吉の話もしたのですが、彼の句集を手元に集めて、いつか興味を持つ日に手に取り読めるようにしてあげたいと思うようになりました。
記事にされている「朝雨」は、時期的に亡母の誕生（昭和17年）とも重なるため、何とか入手したいと思っているのですが、オークションサイト、古本屋等でも見つけることができずにおりました。
もし、松永様さえ宜しければ、然るべき値段で買い取らせて頂くことはできませんでしょうか。不躾なお願いとは存じますが、ご検討のほど、どうぞ宜しくお願い申し上げます。
根本卓也 拝
下記コメントでお名前間違えてしまい、申し訳ございません。
竹尾忠吉の歌集『朝雨』は特に稀覯本ということはありません。全国の古書店の在庫を検索できる「日本の古本屋」で検索すると、1000円前後で４冊ヒットします。
https://www.kosho.or.jp/
それをお買い求めになるのが良いと思います。『朝雨』は昭和17年春から昭和21年夏までの歌を収めていて、お子さんを詠んだ歌もけっこうあります。お母様との思い出につながるといいですね。
早速検索して、注文致しました。
手元に届くのが楽しみです。
取り急ぎお礼まで。