やさしい鮫日記

風の心臓 (KAIKA 4) 著者 : 水須ゆき子 笠間書院 発売日 : 2026-06-01 ブクログでレビューを見る≫

銀杏と金魚を埋めてわが庭の土はいよいよ海に近づく
出て行けと母に言われて幼子はぴよぴよサンダル黙々と履く
タブレットに書けばますます頼りなきわが名よ死亡保険に入る
「テラニシサン、ガンバッタネ」と外国（とつくに）のひと次々に妣（はは）の手を撫づ
お祭りは大人になっても苦手ですお守りみたいに握る孫の手
上の歯用マウスピースを嵌める夜わたしの牙が伸びないように
きっと川へ投げたら泡が立つだろう夫を椅子ごと抱えて運ぶ
いい子ねと撫でれば少し目を開く迷惑そうに病の猫は
回転灯（パトライト）赤く光らせ国道のイチゴ直売今年も開く
くちびるの端が小さくまた裂けてにんげんでいるのって大変

街道をゆく 21 神戸・横浜散歩、芸備の道 (朝日文庫) 著者 : 司馬遼太郎 朝日新聞出版 発売日 : 2009-01-09 ブクログでレビューを見る≫

広島県というのは瀬戸内海文化圏だとおもっていたのだが（事実そうではあるが）、それについての自然地理の面積はじつにせまい。広島市街を出て太田川とその上流（根之谷川）をわずか二〇キロばかり北上しただけで、もう川が日本海にむかって流れているというのは、ただごとではない。

一万石についてその動員兵力は二百人から二百五十人とされた。二百五十人として、毛利元就の初期勢力は、兵隊さんが六百人ほどだったという見当がつく。六百人というのは、たかが知れている。旧日本陸軍の歩兵でいえば三個中隊ほどで、その長である元就は陸軍少佐ほどであったろう。

居留地といえば、日本ではハイカラにきこえる。中国では租界という。「租界」には中国側にとって陰惨な語感がある。どちらも、おなじ意味・内容なのだが、陰翳の相違は両国の近代史のちがいといっていい。

幕府はあらたにこの橋をかけたときに、橋畔に関所を設けた。このため、吉田橋から浜の運上所までのあいだが「関内」とよばれて、一種特別の語感をもつ地域呼称になった。大阪でいえば船場といったような由緒ある商業区域といった語感と実質がこんにちもつづいている。

野麦峠の笹原なかに楤の大樹（たいじゆ）あり惜しみつつ採りきその太き芽を
広告の「へしこ」の切り身は厚すぎる薄く刻むがわたしの流儀
菴没羅（あんもら）の熟れし実ふたつ卓におく本邦産の紅（くれなゐ）濃きを
宮川のみなもと近く花香る宿にいねたり「奥」といふ里
人と人近づけるのが歌ならむＩＴの世は人遠ざける
幾百の宗徒踏みしや「ぜすきりしと」と刻みて古りし赤胴（あかがね）の板
「四金蛙王（スーチンワーワン）」ゴーグルかざす北島へドームとよもすかの日の北京
吾老いて食ひ余したる「野田岩」の鰻一切れ心に残る
再びは帰れぬ故郷と思ひつつ峠に立ちしか少年茂吉
腰下ろすところとて無き岸壁に友と分け合ふ煙草一本

・6月22日（月）　大倉山記念館（神奈川県横浜市）
・7月19日（土）　RaRaLocale （和歌山県田辺市）【満席】
・9月19日（土）　松花堂美術館別館（京都府八幡市）

明治日本散策 東京・日光 (1) (角川ソフィア文庫) 著者 : エミール・ギメ KADOKAWA 発売日 : 2019-04-24 ブクログでレビューを見る≫

日本の神秘的な睡蓮ときたら、花を浮かべて葉を平たくした、フランスの睡蓮のような弱々しい様子ではなく、水からとび出てそそり立っているのだ。白い芯をもつ薔薇色の大きな杯が、力強い茎の上で開いている。

彼女は塩漬けの桜の花の煎じ茶〔桜湯〕を出してくれた。小さな青磁の湯飲みの中に、花がふわりと浮かんでいる。目には美しいが、飲むのは恐ろしい。

日本人はかようにも快適かつ芸術的で値の張らない民族衣装をもっているのに、どうしてわざわざ窮屈で不格好な西洋の衣服を、大枚をはたいてまで着なければならないと思っているのか、私は理解に苦しむのだ。

その朝、建物を取り壊す音で私は目が覚めた。誰かが何かを叩いたり、何度も打ちつけたり、取りはずしたりしていると思ったら、部屋に光が射してきた。解体されているのは、なんとこの家なのだ。外壁の役目を果たす木製の雨戸が取り払われ、戸袋に紙製の仕切り板〔襖あるいは障子か〕がしまわれた。

ふだん着で行ける秘境 ニッポンの異空間 著者 : 関口勇 大和書房 発売日 : 2026-02-11 ブクログでレビューを見る≫

戦後80年が過ぎ、戦争のリアルな体験者、語り部が次々鬼籍に入られていくなか、国内のあちこちに現存する戦争遺跡は、過去を記録する史跡として重要性は高まるばかり。

数十年前、明治生まれのコンクリート造形家・浅野祥雲（1891〜1978）が製作した大量のコンクリート像が置かれている場所が、今ではどれもが有名なB級スポットとなっている。

江戸後期の19世紀以降に新しく興った宗教は「新宗教」と呼ばれる。天理教は、黒住教・金光教とともに幕末三大新宗教の１つとされている。

妻の温泉 (講談社文芸文庫) 著者 : 石川桂郎 講談社 発売日 : 2024-05-13 ブクログでレビューを見る≫

そうして電車の中で眠ってしまい、自分の駅を通り越した先のトンネルの騒音で眼を醒ました。玉川学園で周章（あわ）てて降りると上りはもう一台もなかった。しかたなく私は線路づたいに、トンネルを抜け歩いて帰った。

私の村から二つ先の駅に小田急線の新原町田駅があり、其処の繁華街の映画館で上演四時間という「風と共に去りぬ」が、この三日間特別興行されて、御近所の某家からその無料入場券を頂き、一家揃って出掛けた、私はいま留守番役なのである。

4月21日　37館（14冊貸出中）
4月28日　51館（25冊貸出中）
5月 6日　69館（31冊貸出中）
5月29日　108館（38冊貸出中）

明治日本散策 横浜・鎌倉 (2) (角川ソフィア文庫) 著者 : エミール・ギメ KADOKAWA 発売日 : 2026-04-24 ブクログでレビューを見る≫

思いもよらなかった日本人女性の特徴は、老いも若きも、出会うすべての女性たちが、子供を背負っていることである。しかも、赤ん坊とほとんど変わらないほど年端のゆかぬ幼児まで背負っているのだから。

日本家屋は、完全に取り外し可能なつくりになっている。そのため、こうした暑い季節には、壁に使われている紙の板〔襖。障子〕を外すので、通行人は、そこで働いたり、お喋りしたり、眠ったりする住人の姿を目にする。

聞くところによると、横須賀村は青い海に沿った灰色の家々からなる周辺部とのことだ。だが、いろいろ調べた結果、もうひとつの湾の奥、つまり右手の岬の裏に、軍港が隠されているとわかった。

この国では家の戸締りをしないといってよい。じっさいに必要がないのである。それというのも、泥棒が出るのは稀だし、物乞いにいたっては一切出会わないからである。

役者たちとは別に、舞台上には茶色い装束の者たちがおり、彼らは決して目に見えない存在とみなされている。ある者は小道具を運んだり、ガス灯の口を調節したりするために出入りする。